梵二之前神父及会士在教会享有崇高的荣誉，甚至于在非天主教徒中。他们在宗教、伦理道德及生活的正确性上享有至高无上的权威。

但是，教会仍需更进一步，追求更崇高和更重要的目标。另一方面，教人婉惜地说，我们得承认「慈悲」的行径正在大文化中消逝。有时「慈悲」一词已近绝迹。

从此以后，罗马公教会系统与加尔文主义影响下的新教教会主流系统一样，在信仰和法律层面尊重人类社会的一切崇高的精神系统和信仰系统。

经过反罗马公教会千年教权及其在世俗世界已经结构化和制度化了的伦理秩序或曰道统为外部特征的人文主义思潮（13-16世纪）、理性主义思潮（17世纪）和启蒙运动（18世纪），罗马公教会权威可谓节节败退，特别是在18世纪和19世纪之交，欧洲工业革命所孕育和确立的知识理性之崇高真理性更加执着而全面地在越来越多的公共领域里驱逐千年神治政体时代所建立起的公教会法统

不论是教会自身的实践还是在大多数人的传统思想中，修道生活被看作是比平信徒的生活更崇高、更圣洁。因此，每一个修道者都应该修炼圣德，而平信徒则只需要遵守天主十诫和教会四规。

所以，我们进一步说，教宗离职是一个更崇高的信德姿态。像主基督那样自我舍弃，放下一切，才能消解圣德的追求与人性的罪恶之间难以分解的纠结。其实，隆巴迪早此对媒体说，教宗的信德通谕已经写好了。

亨利·阿加德·华莱士说：左宗棠是近百年史上世界级别的伟大人物之一，他将中国人的封闭的视线扩展到俄罗斯，扩展到整个世界……对他我抱有崇高的敬意！

显然，正如黑格尔所说：一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大更崇高。没有把凯撒的还给凯撒，就不可能把上帝的还给上帝。