一般百姓死亡成为归土、归山、进土、就木、埋玉、入地、入土、填沟壑、行将就木、宿草、掩泉等。这些死亡委婉语，其中很大一部分在今天已经不再使用了。

依撒意亚先知传报喜讯说，你们安慰，安慰我的百姓吧！（依四十1）。天主用这句话安慰流亡巴比伦的以色列子民，给他们指出一条返回故土的道路。

皇帝猛然醒悟，脱去帝服皇冠，改穿朴素的百姓衣服，赤足，将十字架终于背上山，安放于耶稣受难的地方。十字架的光荣是什么？是耶稣。如果十字架上面没有悬挂着耶稣，那什么意义也没有。

教宗最後感谢埃及对他的热情接待，并引用《依撒意亚先知》的话降福全体埃及人民说：我的百姓埃及是应受祝福的！（十九25）

程建人说，教宗方济各与之前的教宗不太一样，他关注亚洲，希望能与更多的人接触，救济更多贫苦百姓，对与大陆交往也持开放态度，尤其大陆境内有一千多万的天主教教友。

主教在这附近的一个城市去世，这里是哥伦比亚广袤的平原，当地农民们都记得他，那些在过去或今天依然因民族解放军队（ELN）的战争而受苦的百姓都记得他。

他们因自己的坦率、亲切、慷慨，以及随时奉命深受百姓的认可和爱戴。那麽，他们的牺牲有何意义呢？阿玛托枢机答道：他们的牺牲成了一个崭新的基督信仰的种子。

她愿意她圣子的司铎都是圣地守夜礼中燃烧的火焰，提醒所有人，尤其是穷人和受苦者、那些作恶和播撒暴力与毁灭的人：‘在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光，光辉已射在那寄居於漆黑之地的人们身上&rsquo

《旧约》中，众先知不断地谴责以色列百姓只有外在的宗教，而没有虔敬的实质。因为他们并不诚心，信仰只是为了得肉身的好处，没有超性的敬畏。主耶稣也为这同一件事谴责经师和法利塞人。

在厄则克耳先知书里面，上主、天主牧人向他的百姓说：‘我将带领我的羊群到以色列山上，到碧绿如茵的牧场’。圣奥斯定因此自问：‘以色列的这些山在哪里？那些碧绿如茵的牧场是什么？