多少个世纪过去了，圣母像由于外在的暴露，拍照，蜡烛熏烤颜色变黑，成了著名的“波兰黑圣母”。

尽管我经常利用周末的时间与家人团聚，但短短的周末，在回家耳闻目睹的往往是外在的、表层性的信息，说白了，外出工作尽管收入耀人眼目，但异地生活的我却无意间疏忽了作为丈夫的责任和作父亲的义务。

人福，也就是我们常说的“世福”，是以人自己为中心而拥有更多的财富、地位、荣誉等外在的东西。福，是一个人所有幸福生活的表达，也是一个人追求的人生目标，从五福临门，到福乐满堂。

祂以治愈病人、驱除邪魔的方式唤醒我们藉外在的剧痛反省内心的顽疾，在言传身教中晓喻我们因信德祈祷，藉望德守斋，以爱德施舍。基督徒作为上主的先知，天主的代言人，铭记“传布福音者的脚步是多么美丽啊！”

有些地方的教友，因着自己或家族的影响力，甚至依靠外在的力量企图左右主教神父，插手教会的事务和财产……在我们传统的家长制环境下，如果教会的神长不将权力下放，其他人就会来干涉教会的事务；如果我们培育的都是只会听话而没有尊严的所谓的

然而，许多时候，不是我们人不愿意走“正道”，而是我们被自己的偏差想法或外在的“对与错的观念”误导而“不分对与错”，甚至将“对与错混淆”了。

从外在形式而言，教会团体就是由基督徒组成的团体，以及在社会生活中的不同临在。通过基督徒团体，天主临在于世界上的不同地区和文化环境中，将天主的临在带给周围的人。

“合一”是在福音精神中在主耶稣内成为一体，基督的奥体；“划一”是为了暂时的成功或团体的利益而以命令的方式使众人听话而统一言行，外在的相似。

所以，我们常常会重视外在的善待人，或者是以自己认为“最好”的方式善待人，却忽视了在精神上和站在对方的角度去善待他们。

与圣经强调“神律”的外在约束不同，中国伦理更注重“良心”的内在自觉（“慎独”）与“关系”的和谐平衡（如“君君、臣臣、父父、子子”的角色伦理）。