刘顶寅、唐军学。《云南天主教》。北京：宗教文化出版社，2004。刘国鹏。《刚恒毅与中国天主教的本地化》。北京：社会科学文献出版社，2011。沙百里。《中国天主教指南》。

所谓“理编”，是指和基督教文化相关的部分，其中有：《西学凡》（唐景教碑附），《畸人十篇》（附西琴八章），《交友论》，《二十五言》，《天主实义》，《辩学遗牍》，《七克》，《灵言蠡勺》，《职方外记》。

（撒上17：34－35）亚毛斯先知也讲过；“上主这样说：牧人怎样从狮子口中抢救出两条羊腿或一块羊耳，以色列子民即在撒玛利雅斜倚在安乐椅角上或大马士革榻上的人，也要怎样被救出”。

奚陟日常颇为奢侈，他置了一套上好的茶具，风炉越瓯，碗托角匕，十分精美。这年夏天吃完午餐，奚陟想请三朋四友品茶，瓦壶水沸邀清客，茗碗香腾遣睡意；一杯春雪，两腋清风。岂不是雅趣盎然。

陕西三原宗可玲：我在堂区发“信德”将近20年，每当收到“信德”后，我会在报角写上姓，教友就按照名字去拿取，一点也不乱。

也许一听到名字就恶心，后来以谐音更名为“亚当角”，将原祖之名用来掩饰这阴沉沉的污乱之地。父亲认为这是个不洁之地才迁移的，我也这样认为。但是在一次闲聊中我转变了这种看法。

判官曰：“是唐宣宗皇帝。”儒生曰：“宣宗乃唐贤主，何以在此？”阴官曰：“他弑嫡母郭太后，且以琐屑治天下，不达大体，才导之衰败乱世，又有何贤德可言？”说着已回至大殿。

顾妻“扫笔而成”：诗曰：“良人卯角称书囊，陋巷箪瓢苦备尝；患病临场群失仰，扮男入院代争光。昔时已有黄宗嘏，今日岂无女顾姜。梦笔生花先具兆，乞恩终卷渡慈航。”监考官阅后叹道：“此乃才女也。”

据大量史料记载，中国历经多次演变和朝代更迭，持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、唐、宋、元、明、清等。中原王朝历史上不断与北方游牧民族交往、征战，众多民族融和而成为中华民族。

——4月8日在圣玛尔大之家谈及基督徒的谦逊邀请患唐氏综合症的小孩乘坐他的车温良有许多敌人，第一个就是闲话。