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深圳天主教会:一个典型的城市化移民教会团体(三)
2015-05-13

1994年,任神父(后居中)、甘彩虹修女(前右三)、黄秀赤修女(前左三)与来访的杜英明神父(后排右一)与教友们在南头堂与此同时,已经确权或已落实教产的松岗西方村堂、石岩镇水田村堂、勒竹公所、布吉板田镇堂

首届全国宗教界先进集体和先进个人表彰大会在京召开
2022-12-30

阿訇王万洪沙坪坝区天主教圣母圣心堂神甫李润鑫江北区福音堂副主任四川省释印一宜宾市千佛寺住持张至容成都市新津区老君山道观住持马成骥南充市清真寺阿訇陈勇雅安市宝兴县天主教爱国会神甫周江资阳市安岳县基督教堂主任贵州省释印觉黔东南州镇远县中元禅院监院陈胜利遵义市汇川区纯阳阁监院马才林黔西南州普安县楼下镇泥堡清真寺阿訇邹云龙安顺市西秀区南街天主教堂本堂神父林丽都匀市都匀基督教堂牧师云南省丹春培楚迪庆州松赞林寺民管会常务副主任张宗缘曲靖市会泽县金钟山文昌宫住持马宝华文山州砚山县平远镇文平清真寺教长李斌昆明市华山东路天主教堂副本堂神甫迪友堂怒江州福贡县基督教三自爱国运动委员会主席西藏自治区扎西坚才拉萨市色拉寺管委会副主任达娃次仁西藏佛学院桑耶寺分院院长旦巴尼玛那曲市巴青县巴仓寺管委会副主任钦热洛珠拉萨市堆龙德庆区乃朗寺活佛洛桑山丹阿里地区普兰县楚果寺僧人陕西省释宽严宝鸡市扶风县法门寺住持任兴之西安市周至县楼观台道观监院李金亮西安市莲湖区西仓清真寺阿訇张宏顺咸阳市三原县武官坊天主教堂司铎程聪智韩城市基督教固定活动处所牧师甘肃省扎西坚措甘南州玛曲县外香寺僧人易新文天水市道教协会道士张恒兰州市伊斯兰教协会阿訇李辉天主教平凉教区助理主教寇建国省基督教协会牧师青海省洛秋果洛州班玛县堪布夏茸尕布·洛藏旦增却吉尖参黄南州尖扎县拉茂德钦寺活佛扎巴玉树市结古寺民管会主任马千文海东市循化县伊斯兰教协会会长张进海海东市化隆县沙连堡乡其后昂滩清真寺阿訇宁夏回族自治区释溥提石嘴山市平罗县法华寺住持吴建全灵武市黎明中寺阿訇王金玉吴忠市利通区古城镇城区东清真寺阿訇兰光锋固原市泾源县新民乡马河滩村清真寺阿訇张中林中宁县余丁乡基督教堂副牧师新疆维吾尔自治区对古尔加甫塔城地区乌苏市普庆寺住持玉山

佛教“天主”与天主教“天主”的区别
2016-06-17

可见这一时期,关于天主的译名并未统一,且有着明显的佛教化色彩,而且景教在阐述基督信仰时也大量采用佛教术语,因此武宗灭佛期间,景教由于太过相似佛教,而被当成佛教的一支遭受灭顶之灾,从此在汉地一蹶不振。

中元节,天主教徒可以为祖先祈祷吗?
2024-08-16

、宋以后,三元日成为民俗节日。  中元节时,许多道教宫观都要祈祷“风调雨顺、国泰民安”,举办“祈福吉祥道场”。

特稿:生命因死亡而更显美丽和珍贵
2013-11-11

犹如我国•杜甫在《可叹》中写道:天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。在生活中,人情冷暖,变化无常。起初可以像一件白衫,瞬息之间能使之变成黑狗。

佛教"天主"与天主教天主的区别
2015-05-29

可见这一时期,关于天主的译名并未统一,且有着明显的佛教化色彩,而且景教在阐述基督信仰时也大量采用佛教术语,因此武宗灭佛期间,景教由于太过相似佛教,而被当成佛教的一支遭受灭顶之灾,从此在汉地一蹶不振。

【书评】读陆徵祥的《回忆与随想》
2016-11-17

同样的,台湾著名历史学者启华根据《外交档案》而写成的《巴黎和会与中国外交》以翔实可据的外交文献资料分析指出,北洋政府筹办的和会外交并不能笼统称之为失败外交、卖国外交。

“把亲人之灵接引到上帝身边”
2012-03-28

这是《新史》记载唐太宗李世民以唐高祖李渊配祭上帝。辛亥,享昊天上帝于圆台,陈天书于左,以太祖、太宗配。这是《宋史》所记宋真宗赵恒以宋太宗赵匡义及宋太祖赵匡胤配祭上帝。

佛在中国
2017-06-02

禅的兴起于的衰朽之际。中国王朝的寿命以五百年为大寿,中国的思想之流以一千年为志期。这数千年的思想历程中,我们有过两次可以称得上是创造的时期。

为抗战牺牲的荷兰友人胡永生神父立碑记
2017-06-28

此役造成18万中国守军被全面击溃,阵亡官兵4.2万人、被俘3.5万,包括淮源在内的多位高级将领壮烈殉国。