三、建立在跨文化、个人和团体基础之上的和谐另一个面向未来的中国式及亚洲式的重要理念是“和谐”，其起源不仅蕴含了道教、佛教的思想，也包括了中国的儒家思想。

谢谢张士江神父和信徳文化研究所及信徳社的安排，使我们有机会聚在一起，反省在当前的社会环境中如何实现我们的铎职生命，如何在堂区和社会环境中善尽我们的责任，使福音更有效地惠及更多的人，促进社会和谐发展。

这些都是对人权的行使，例如生命权利、粮食权利、健康权利和发展权利，有重大影响的问题。

他说：“如果不相信我们世界内在的和谐性，就不会有任何科学。……对世界和谐性的始终不渝的信念，永远是一切科学创造的根本动力。”他还说：“天主不会掷骰子玩的，他通过万有间的和谐来显示自己。”

在饱受战争破坏的斯里兰卡北部贾夫纳，天主教领袖赞扬「顾氏和平奖」得主马欣达·哈图鲁辛哈（MahindaHathurusinghe）陆军少将为促进和谐所作的努力。

陈神父告诉“信德”：通过本次参观，各堂区负责人看出了各自堂区的优点及不足之处，学习到了先进的经验，为构建和谐堂区出谋划策。本次主要围绕堂区福传、财务、管理和构建和谐堂区等方面进行。

进一步增强团队意识，致力构建和谐教会与和谐修会。

让我们效法这位耶稣的先驱，好能勇敢地见证福音，超越各自的差异，维系和谐与友谊。和谐与友谊奠定了各种信仰宣讲的可靠性。」在问候讲西班牙语的信友时，教宗指出，圣若翰与达味王都懂得吸引子民把目光转向天主。

在亨廷顿看来，文明发展的历史是稳定性和差异性为主的，而文明传统一旦形成之后，便很难改变。亨廷顿同时也是西方所谓普世文明的倡导者。

如今，范神父虽然已是90高龄的耋耋老人，且体弱多病，但仍然把自己的精力集中在福音的传播和教会的发展上，始终念念不忘教友们的侍主救灵。这从他给南京教友沈亚红的信中可见一斑。