教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中也谈到与食物相关的自私自利。神父阐明：在耶稣的最後晚餐中存在这些元素：首先是为准备这顿晚餐所怀有的爱和耶稣藉着赐予食物所奉献的爱；其次是仇恨、脆弱和分裂。

在《玛窦福音》的记述中，门徒们在夜晚因船只受风浪颠簸快要下沉而惊慌失措，他们看到耶稣在海面上行走不但没有感到安心，反而更加害怕，认为祂“是个妖怪”。耶稣首先鼓励他们说：“你们不必害怕！”

接着，厄玛奴耳都主教从教宗方济各发表的两份通谕《愿祢受赞颂》和《众位弟兄》到东正教大公宗主教巴尔多禄茂，谈及两个教会在照料大自然和人类间相互对话的重要作用。

加里肋亚海（革乃撒勒湖、提庇黎雅湖）和死海34.米该亚35.耶路撒冷36.狱中书信有：费肋孟书、厄弗所书、哥罗森书、斐理伯书（简称亦可，下同）；牧函有：弟茂德前书、弟茂德后书、弟铎书；格林多前书1537.救主受傅者天主与我们同在请赞美上主

我们有自由，时常要面对一些抉择，作出决定时，往往受我们的价值观影响。世俗人的价值，很多时是指金钱、享乐、社会地位、权力、健康或男女间的感情。

我们如何能够忘记我们身为神职人员已受祝圣，乃是为了谦虚而又有权威地为教友的普通司祭职服务呢？我们的使命为教会和为世界都是不可或缺的，这个使命要求我们完全忠于基督，不断地与他契合。

尽管陷入矛盾和磨难之中，但新受造物的未来已在我们的世界中闪耀，并点燃了新生命的希望。教会的使命是让这希望去“感染”全体子民。

教宗继续说：“这第二次死亡不仅是地上人间生命的结束，一如其它没有被召选享受永生的受造物的死亡一样，而且罪恶还给我们造成一个巨大的深渊，如果没有天主圣父伸出救援的受，我们会遭死亡深渊永远吞噬。

事实上，按照耶稣在若望福音中的表述（参若10:10），我们受造并非为了有所匮乏，而是为了拥有圆满，为了喜乐地活着，为了拥丰饶的生活。

生前行善积德之人，死后才可以往生善道，反之则堕恶道受无边痛苦。而三善道中，又以天道最为殊胜，进入天道的众生可以享受各种福德。