我们的奥地利朋友在带给我们圣诞树的同时，也给我们带来了他们在白冷点燃的小灯火，为了告诉我们圣诞的真正奥迹乃是来自耶稣圣婴的内在光辉。且让这个内在的光辉通传给我们，让天主慈爱的小灯火点燃我们的心。

（《爱的喜乐》以下简称A.L.13）我们因此而相信，家庭的福音起源于人的受造，那原初启示了如下的真理：人的婚姻不是一个外在的形式，而是内在的关系，肋骨的形象一方面代表着男人与女人平等的关系，另一方面代表着男女因爱结合而成为一个身体的关系

这自然说明他的灵魂尚有某种内在的晦暗。但他曾经这么深地体验过幸福，这么深地体验过爱，体验过宇宙之光的沐浴与照耀，也就说明他曾经实实在在地获得了世界，而且是非常完整地获得了这个世界。

两位神父在每天的弥撒中，以不同的主题讲道，都引向朝圣的内在精神，引向更新的生命来提升我们的信仰，滋养我们的灵性生命。

因此，一个人内在的平和，意味着能够察觉自己的情绪，能够看到情绪与观念的起起伏伏。一个人越能对自己的意识进行察觉，就越能知道这些起心动念是如何影响自己，并加以调节和管控。

从这里看到了一种内在革新的努力，而内在革新正是教会牧职的主要任务之一。故而，对其清晰地予以鉴定，正确地予以领导，是教会牧职义不容辞的责任。　　

作为天父的儿女，这是我们基督徒“内在的面容”。其次，作为基督徒，我们就是和天主一起生活的人。因为我们是天父的儿女，天主圣三每天都和我们一起生活，无论我们工作还是休息，无论在家还是远行。

其实虽然认识这位前辈多年了，但笔者和大家一样对其认识也是既熟悉又陌生，熟悉的是现在及外在的她，陌生的是其过去及内在的她。

我们不再喋喋不休地计较那些外在的恩惠，而开始注重与天主的内在亲密关系。天主的想法，开始慢慢影响我们的生活和抉择。

守斋是内在生活的外在表现，是在天主的帮助之下努力戒避罪恶，度福音的生活；至于行哀矜，它不是富裕人家的专利，家境清贫的人士同样可以行哀矜，因为世界的贫富虽然如此不均，每个人却同样具有怜悯恻隐之心；关于祈祷