由于没有自来水，都是教友们从很远的地方挑水给他们用，如此来之不易的水，王修女和其他修女们非常珍惜，冬天早晨的洗脸水她们舍不得扔掉，而是用来和煤泥；由于没有水洗澡，修女和孩子们身上都长了虱子，而且身上总有一股难闻的味道

他们没有回答，而是用撕成布条的餐巾蒙住文主教及外籍神父的双眼，把他们的双手绑起来，绑成一串，并把以前扣留的夏神父和贝神父一起绑起来，带出了主教府，迫使他们上了一辆汽车。

人的离世并非生命的终极，而是在基督的逾越奥迹中庆祝生命的重生，进入到三位一体天主内的永恒生命中！

…请接受这无玷的牺牲……上主，但愿这与你修好之祭，有助于整个世界的和平与得救……（感恩经第三式）这些耳熟能详的词句不是耶稣自己的，而是跟信友一起在祈祷

刚才一个短短的片头，可能一下让你有了一种怀旧的感觉，有人说现代人是言而无信，不是骂现代人，而是说人与人之间的沟通主要是通过语言、电话、微信等等，真正贴上邮票寄的信就没了。　　

稍后，玛加伯家族虽然成功复国，并重新建立短暂的王朝，他们却不是裔出达味（而是肋味后裔）。选民的期望仍然未能实现。达味的王室就像一株被砍倒的大树，一切希望就此结束。

尊重环境并不意味着把物质世界或动物看得比人重要，而是不要自私地加以妄用，因为後代的人也有权利受惠于天主的造化，并在这些造化中表现我们今天的人同样要求的责任自由。

从时间上来说真正的善良之举不是一时的心血来潮，而是长期坚持善举，终身不诲。常言道：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。

有一位70多岁的老婆婆，家距圣堂1公里，但她舍不得乘车，而是要步行，为的是把节省下来的车费捐给教会用于建堂。她还把儿女们给她的零花钱节省下来，也捐给了教会。这位可敬的老婆婆共捐了5000多元。

然而在这些不明白面前，圣母没有一声抱怨，没有一句怨言，而是把一切默存心中，反复思索，全心全意顺从主旨。