最主要的不是我们说了些什么，而是天主对我们和透过我们所说的一切。消耗在祈祷的时间不会使我们给他人的礼物黯然失色。相反会增加它的吸引力。我有太多事情要做，我必须用几小时祈祷才能把这些事做好。

基督内的人；艾乃阿-交乃阿、艾乃、女乃阿、艾乃尔、艾乃河、艾万阿；科尔乃略-科尔乃、科尔及略、料尔乃略；约培-约塔、培约；变水为酒-变水为洒；凯撒勒雅-凯撒勤雅；从卷面来看，这些错误，很多不是教友们不会答，而是不认真

即便灵字后来的词义转用，也从未指向至上神，而是指向精灵鬼怪或事情的效验。

四、融入人群，走进生活　　刘希合说：今天的教会不是在教堂里发展，而是要走出去，在教堂里讲道只是牧灵，走出去才会有发展，同时更要放下架子、丢下面子，走进田间地头。

给我印象极深的不是那些家具和手稿介绍，而是一些黑白照片。其中一张是巴特晚年常常与当时几位欧洲的最负盛名的神学家聚会喝咖啡的合影，我非常激动的看到上面有一位最年轻的神父，那就是拉辛格教授！

门徒与他们的师傅结成一体，他们宣扬天国时不再是孤独的，而是耶稣藉他们而行动：谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的（玛10:40）。

教宗在祝圣帕罗林的弥撒中，通过亲笔准备的讲道词明确指出教会内的勾心斗角，并这般提醒：司铎占的不是主宰支配而是服务的位置，还说：在社会上，教会内也不例外，许多带来痛苦的事情的产生，终归咎于那些有责在身的人身上

过一阵子，老杜开始追求别的东西了，他常常出国，但出国不是在于推广公司的业务，而是为了追求一些精神上的满足。

《司铎之培养法令》指出：在大修院中所实施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人，使他们知道自己在人前代表基督，“不是来受服侍，而是来服侍人，并交出自己的性命为大众作赎价

并且要求教会为自杀者祈祷，医生认为百分之二十的自杀者与精神疾病有关，百分之六十的自杀者有精神变态的性格，所以说精神疾病的自杀者不是没有自由意志而是减弱。