三部对观福音都记载了耶稣另外一次回答类似的问题，他同样把答案清清楚楚地提升到属灵的价值。

有一天，我跟长上谈话，她谈到了去外面学习的问题，我也跟她很自然地谈论。平时，我们可以一起谈心、散步、说笑、无所顾忌，今天，她依然是没有顾忌地对我说：你从小家庭环境好，不必多读书。

有6件毛衣，我一件件地检查看到毛衣袖口不好，我就重新拆了用新毛线再织好，发现衣裤上的扣子和拉链问题都一一修好，因为这都是给天主挑选的子民们用的，件件都需要用爱心相待。我做好每一件，内心无比甜蜜。

文革中还有一位致命神父，这些事其实早在我读初中时就已经知道，因为那时正值十年浩劫，在学校的操场上宣布升初中的名单中，没有我的名字，理由是家族中有三位神父和两位修女及其他问题。

隆巴尔迪神父形容《公教文明》期刊是「最佳的预备学校」，训练他後来「为教宗和圣座服务时，懂得应对大众传媒的种种问题」。隆巴尔迪神父对梵蒂冈电台的情感深厚。

凡是做不到这些的人，问题不在我们面对的人和事物，而在我们自己对天主的尊崇与敬畏还远远不够。

李小国神父带领爱心小组到福利院探望病人，并向他们讲解教会要理宜昌教区还把解决信徒婚姻问题作为慈悲禧年的重要工作来做，同时邀请了多名方济各会士到宜昌恩施州开展福传牧灵工作。

我们在一起讨论困难与问题时，总觉得自己是最苦的人。

神父在休息之余，不辞辛苦为一些教友家庭做咨询，教友纷纷加他的微信，神父每天晚上回复微信留言到十一二点，然后再准备第二天的讲座，即便是几乎每天一两点睡，神父依然耐心的回复教友们的留言，帮助大家解决婚姻生活中遇到的问题

这里撇开田神父感觉到的尊严问题，单说生活保障，司铎就不如平信徒，因为大家都有生活来源，而在很多贫困地区，不少神职人员生活相当窘困，常常饥寒交迫，这在“信德”上的文章中也能看到。