适如梵二所强调的：“感恩圣事是整个基督徒生活的泉源与高峰。”也就是要我们信友把感恩祭的精神与生活结合起来，并用生活去印证。感恩祭就是主的晚餐，是与耶稣一起坐席进食的正式餐宴。

这里我不是有意否认圣迹和它的力量，而是想强调圣迹的意义不仅仅在于给我们带来实际的利益，最为重要的是他让我们从伦理—心理—精神的皈依；到情感—理智—意志的皈依；再到信德—望德—爱德的皈依，在最后达到真正的信仰的皈依

教宗强调，但是下决定选择那条路的人是我们。天主不遗弃我们，在亚当和厄娃背叛天主後，祂依然陪伴着人类，甚至赐下祂的圣子。教宗然後谈到心灵开放的美，一如圣母和大圣若瑟那样，他们拥有一颗向爱开放的心。

教宗强调，家庭是这些现实的象徵；在家庭中，认真维护稳固而富饶爱情关系的态度越来越稀少。教宗说：长久、忠贞、认真、稳固和生儿育女的爱情日渐被人冷落，被视为过去的老古董。

但这次大型装修，神父强调：这是为我们的上主修建圣殿，是敬拜天主的场所，也是我们众天主儿女的家，必须人人奉献。这几句话一下子把众教友的心火点燃了，少则500，多则不限，有钱出钱，没钱出力。

同步进展不可偏颇，既要谦虚，又要勇敢；既要忍耐，又要奋勉；既要细心，又要大胆；既要慷慨大方，又要朴素节俭；既要团结众人，又要规劝弟兄纠正愚顽……虽说可以在某个德行上有所突破，但却不能因为强调某一德行而忽略其他德行

我们在其它经文中也可找到类似的句子，虽有区别，但均在强调天主的慈悲与爱，以及祂不知疲倦的宽恕（参阅：纳四2；岳二13；咏八六15；一○三8；一四五8；厄下九17）。

（达12：2-3；依26：19）在新约中，天国的来临是耶稣宣讲的主题，在他的宣讲中，多数强调的是生命与永生，而对死亡的论述不是太多。

朝圣前的准备工作，更显示了张神父这位天父仆人的智慧和慈善，他亲自将一百七十名朝圣者分成十小组，不断向教友们强调互爱精神和战胜困难的决心。

保禄宗徒在他的训诲中也很强调喜乐这个主题，他在得撒洛尼前书5:16-18中说：应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。