让我们遵循圣经的教导（参阅：创十八3-5；希十三2），把他们当成我们设宴邀请的嘉宾那样欢迎；他们可以成为老师，帮助我们更加忠于我们的信仰。

在没有特殊情况下，这些课程是固定不变的，其中可以看到人生、教会、天主、礼仪、伦理、十诫、圣经、灵修、规则等。今年，我们把过去的家宴、迎新等礼仪更加具体化，模范化，我们有一个对接和陪伴的南堂迎新会。

但是，透过圣经，我们豁然明白：您这是要效法耶稣、相似耶稣、跟着耶稣呀！救主耶稣临终时只有他的母亲玛利亚、他所爱的那个门徒和几位妇女陪伴，甚至没有人给他送葬。

不久，李以靠再次接到我的电话，听说教友还是反对，他原本坚持让我继续推进设计，但有一天他坐下来读《圣经》时，想起老家那位曾被怂恿、坚持建花园的神父，于是决定再出几个方案让大家选。

第二天晚上，男主人的侄子来看他三年末曾谋面的叔叔，进门就划十字，接着就给霍子平讲圣经，与天主教讲的大有出入，霍子平毫不认同。

每天看圣经，做弥撒有了虔诚的意识，他说：“有一天我正做弥撒时，突然感觉祭台下面的教友们都是我的亲人，一下子拉近了我与教友间的距离，让我叫一个老人爸爸我都能叫上来。”

有圣像、圣经、圣书。通过一系列的参赛，当时好多教友以为是信德室在办这些活动，因此纷纷打电话来求援。通过这些活动，确实帮助了教友，我的灵性成长起到了很大的作用。

3.从不抱怨、谨口慎言：圣经上说：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身。”（雅3：2）在生病期间，在遭受委屈时，金神父从不抱怨，只求奉献。他张口就是传教，从不说人事非。

毕竟，礼仪是庄严神圣的，除了歌词尽量取用圣经内容配合礼仪外，曲调宜轻快不轻浮，真情不矫情。福传音乐与灵修音乐的使用尺度则可放宽些，当然有些歌曲是可以同时符合两方面的要求，可大胆去用。

接受圣经、神学、牧灵，以及教育方面的陶成，乃是他们成为信仰真理的活跃传播者的必要条件，即便此前他们已经拥有教理讲授的特定经验（〈主教〉14；《天主教法典》231§1；《东方教会法典》409§1）。