关于理想信念的梦，心理学上把这种类型的梦称为“补偿性的梦”，就是在现实生活中不能实现或不能得到满足的愿望，借梦这个方式得以“实现”，但梦醒过来后，依旧是一场空。也许久思通天，天意成梦，梦慰心之渴念！

一、关于你问我怎样做一个好神父，怎样当一个好教友？

这也预示着未来的“新约”时代（参阅耶31:33），天主的法律将铭刻在人心上。灵修意义：在新约中，圣保禄宗徒引用本节，说明信德的核心不再是寻求而是相信（参阅罗10:6-10）。

与福建、山东、云南等地相比，关于河北地区天主教史的研究明显落后。解成的《基督教在华传播系年（河北卷）》、刘献堂的《献县教区简史—庆祝教区成立150周年》等，只是资料汇编性的书籍。

而《四福音》在关于耶稣自己从死者中复活的描述中，都提到了堵在坟墓入口的大石头被挪开，包裹了他尸体的汗巾与殓布被丢弃这样的细节（玛窦福音18:2;谷16:4;路加福音14:2,12;若望福音20:1-7）

我们所能信靠的只有圣经给出的基本回答：仁慈的天主允许人世间的苦难存在，是为了要警醒我们关于罪的问题，引导我们在信心中响应他，塑造我们，使我们在主内合一、相互扶持、一起成长，活出基督徒的喜乐生命和美好见证

话题快到了尾声，若翰神父给出了关于天主教如何看待饮酒这一问题的答案：酒可助兴，有益健康，但过量有害，在天主教里不禁止饮酒，但要有度，适可而止，而且酗酒、失态、醉饮都是罪过。

德国的LucellaKahle（陆）修女也曾写关于戴家庄难民营的报告：圣诞节前后战线临近我们的地方，兖州和济宁的居民非常紧张。人们从济宁和周围的农村一批一批地来到戴家庄教会的房子。我们尽力帮助他们。

我非常赞赏有人提出的关于在红尘中修道的说法，的确，在红尘中修道真是不容易，但我相信天主清楚我们的处境，难度愈大天主的恩宠也会愈大。

依稀记得其中有要理问答也有关于子女教育一类的书，那时候教会书籍不像现在这么丰富，当地也没有教堂，买不到《圣经》，爷爷就每本抄很多，送给周围有需要的人。