如深蒙主恩的伯多禄、若望、玛窦、巴尔多禄茂等宗徒与主相遇蒙召的故事;期盼恩宠的匝凯、客纳罕妇人、耶里哥的瞎子、纳因城寡妇的独子、雅依洛的女儿、患血漏12年的女人、患病38年的瘫子、伯达尼的拉匝禄及其姐妹玛尔大
在泰泽祈祷中,修女们带领教友们一起唱圣歌,并邀请教友们献上自己的祈祷意向,祈求天主悦纳及垂顾。
法伊格主教回忆说,十五年前,科隆教区已故若亚敬.迈斯纳枢机说,梵蒂冈将「很快」定义如何理解「重大的灵性需要」。
特邀了几个机构和团体的代表来参加:有河北神学院的教务处主任张文西神父及“信德”的神父代表;教区神父和修士代表,教区亚纳会历届领导代表;教区圣母圣心会的5位修女;对修会有深交情的几位教友和老师;及本会的2
教宗解释说:“当遇到这种情况,圣依纳爵的话语成为了我的参考——我把这些一起带入到睡眠中。很奇妙,清晨醒来时,我所需要的那些灵感与思想都会冒出来,有的比较强烈,有的比较微弱。但是,这为我已经足够了。
经过在纳匝肋多年的“隐蔽生活”,耶稣以一个高度的象征姿态,来开展祂的公开生活:没有任何罪的耶稣,将自己沉浸在约旦河那肮脏的水中。这里的水,都是人们经过若瀚的施洗,洗净他们的罪过。
我们三人被选中了(我那时在威尼斯朱代卡的女子监狱服务,另一位修女来自托斯卡纳,她是名护士,第三位修女在罗马,当时她在意大利修会总会长联合会从事圣召牧灵工作)。
教宗表示,回顾西默盎和亚纳如何珍视先知所预告的希望,“他们没有抱怨事情是如何的不公,而是耐心地寻找在历史的黑暗中闪耀的光明”。
在颁布新宪章当天,教宗任命了该教区辅理主教雷伊纳(BaldassareReina)为他的副代理主教。
圣依纳爵·罗耀拉在他的《神操》中提供了寻求真善进程中的几项准则,即我们的思想“如果开始、中间和结束都是好的,都趋向完美的善,这便是由善神而来。