(26)在弥撒中不只是司祭个人给天主献祭,一切参与弥撒的教友与主耶稣一起同为司祭、同为祭品。我们与耶稣同为司祭。我们借着圣洗、坚振两件圣事一切教友都分享了耶稣的司祭职。

现在为了帮助他们接纳在我们任何人身上的天主爱的计划，耶稣带了他们中的三个，伯多禄、雅各伯和若望，引导他们上了山，显圣容。这“光的沐浴”准备他们（面对）苦难的黑夜。

在日常生活中，神枯犹如家常便饭，经常出现。神枯又如阴雨天气，变幻莫测。

在圣神的带领下，信友是天主的子女，能够转向天主，像耶稣一样以“阿爸，父”（罗八15）称呼祂，并且是一个自由的人，不再陷入死亡的恐惧中，因为耶稣已经从死者中复活。

陈老师夫妇以其多年游学授课之丰富经验和自己信仰的体悟，为学员们精彩纷呈、声情并茂的阐述了和分解出每个人心灵所遭遇的不同创伤、得以释放、完善整合中的五个阶段及个案疗愈的最佳途径。

　　教宗本笃十六世2月8日上午，在梵蒂冈保禄六世大厅主持了例行的周三公开接见活动，他在要理讲授中对耶稣临终时的祈祷作了一番反思。

教宗在弥撒讲道中劝勉所有人：「克服宗教文盲，这是我们今日最重要的问题之一。」信仰必须与生活并行，并且教堂是「我们」在教会内的场所，而家庭负有培育信仰的责任。　　

德兰修女回应说：我们必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直到成伤。　　

教宗若望二十三在梵二大公会议的开场白中，明确表明教会宁愿选择仁慈以待，而不愿严厉苛求。他体认到教会需要维护对人类尊严的传统教诲，重视合作与协商，以及对和平的期许。

其实，只有在人性的境遇，有限的背景中，才会出现贫富有无之别。而神性无限超越，远远超出了这种俗世的范围，以至在天主内，有就是无。说天主有，容易理解，因为他圆满自足。