在京耶稣会士和中国教友们,采取了以中国哀悼先人的传统习俗与教会追念亡者礼相结合的方式,悼念和安葬了这位将毕生奉献给中国和中国教会的天主教耶稣会神父。
借着坚振礼──我们因圣神的恩宠而变得坚强,能够以越来越成熟的方式为福音作见证。爱的圣神才是我们使命背后的驱动力。圣神催促我们走出自我,然后「去」作福传。亲爱的年轻人,你们要让自己被天主爱的力量带领。
著名的巴黎圣母院、巴黎圣心教堂、梵蒂冈教堂都是如此,这些教堂在举行弥撒礼也允许游客观礼。国内的许多寺庙既是宗教场所,也是旅游热点,五台山、普陀山等都是如此,游客的香火钱是寺庙的主要收入来源。
在《致日本佛教徒电》中,太虚要求日本佛教联合会领导日本三千万信佛民众,运其大悲般若,速破当局之无明贪嗔,撤兵回日,服礼谢华,弭将动之魔战,彰遍常之佛慈。
下午神父在张保禄神父家中小堂里做弥撒,他说我不懂礼规,坐在更衣室里看就行了,我当时想只要我能看见你就行。
于是,他痛哭流涕向上帝忏悔,结果,病很快就好了。由此,单先生更加坚定了不做违背圣经原则的事的决心,即便是向世俗风气妥协的行为也不行。
我想到近来在受苦的基督徒团体,特别是巴格达叙利亚礼天主教永援之母主教座堂,在十月三十一日所发生那令人难以理解的攻击行为,导致在场举行感恩祭的两位司铎和五十多位信友丧生。
神职人员的文化水平和信仰素质一般都比较高,而且长期在某一宗教场所服务,为教徒诵经布道,施礼行仪,牧养灵魂,坚固信仰;宗教一般是群体活动,成群的人集体地从事于礼仪和崇拜。
上海回族穆斯林本着爱国是正信的一部分的圣训,以各种形式积极抗日,十几座清真寺的阿訇利用星期五聚礼的机会,向教胞积极宣传抗日,号召教胞有钱出钱,有力出力,共赴国难,保家卫国。
在我们的礼仪和祈祷中,我们首先所关心的就是这个。和谐是在内心深处培育的,而基督信仰也是内心的事物,所以,基督徒可以对社会作出历史性的巨大贡献。但问题是:基督徒准备好了吗?