七苦山现状　　遵照梵二会议的精神，按照“礼仪年与日历的一般准则”，将“圣母七苦”瞻礼，改称为“痛苦圣母”纪念日（我国是从1993年开始正式启用此纪念日的）。

又325年尼西亚大公会议，通过以“春分”后（日比夜长）、“首次月圆”（晚上亦充满光明）之后首“主日”，庆祝基督的复活节，即新约逾越节，一方面是因为基督的新约逾越节，当在旧约逾越节（犹太人尼散月十四日：春分后首次月圆

在梵二大公会议召开60年后，如今仍在对“进步者”和“保守者”之间的划分进行辩论，而重要的区别则在于“出自热爱”还是“遵行惯例”。这才是不同之处。只有懂得爱的人，才能行走。

当时，澳门早已成为教会进入大陆传教的基地，王神父就在澳门修院教授哲学，同时对自己在南京的传教工作做了全面的总结。历时5年后，他又重新踏上大陆，于1624年改名高一志进入山西绛州传教。

就像这本书的编辑总结的那样，这本书以丰富细腻的文笔，讲述了德兰修女传奇而伟大的一生，对于我们每个人体味生命的真谛极富参考价值。　　

王建坤神父这样回忆总结。12月19日，吕培森主教来看望郭神父。郭神父立即在主教前办了神功。郭神父先后在孙建波、王建坤和来访的尤锡久及安良友等神父手中领受修和圣事。

历届教会大公会议以强有力的手段加强和完善了自身严格的体制，尤其是特利腾大公会议，通过对基督新教改革的严厉抵制，对宗教生活的自我更新，对信仰和纪律的不断加强，使的教会体制在一定程度上获得了空前的巩固和发展

1908年后，一旅沪画家绘制出东闾圣母像，1924年在当时全国主教会议上被定为“中华圣母像”，同时东闾圣母被教会宣认为“中华圣母”！从此每年都有包括教会上层人士在内的神长、教友到东闾敬礼中华圣母。

好像会议主持人找我的时候，我在培训，需要很快回复，等我回复的时候他们说已经找到人了，而我在回复之前还专门把安排的事情调到了晚上。　　主持人：有这样一个平台之后我们交流机会会很多。

推迟分析总结最近两三周因在外协助度奉献生活者和一些司铎弟兄做避静及出差，反省分析文章只能稍后更新奉上。这次统计内容基本全了，就应尽快公布。谢谢理解！当然期间也欢迎大家补充！