今天，人类大家庭深深受到严重经济危机的打击，更受到伦理道德和战争创伤的打击，教会本着分享和忠于人的作风，重复牧人的话说：我们且往白冷去，在那里我们将找到我们的希望。

城市化正改变着人类生活和行动的模式。为了发展，城市必须常常吸引更多的人，和在自身社会文化背景中有能力吸纳不同的人群，成为发展必不可少的因素。

我想，虽然民间机构看上去很弱小，虽然它现在从资金还是养育儿童的数量来讲都是比较少的，但是，它有一个很重要的作用，就是培育我们人类社会的公益精神，使这个社会变成人类的社会，而不是丛林里的社会，大家都是尔虞我诈

同时，耶稣的门为我们打开了天上和人间的通道，使得因罪而关闭的天人通道因着祂的门而再度打开——天主和人类再和好如初。

天主的国是耶稣在玛窦福音中讲述的大部分内容，耶稣来到人间目的就是为人类带来天主的爱，带来和建设天主的国（奉行天主旨意，爱天主、爱人如己的精神国度）。他的苦难圣死与复活都是为了这个目的作证。

有的说，爱情是人类精神最深刻的一种冲动，是两个亲密的灵魂在忠实，善良，美丽事物方面的和谐的默契。

（十三）疑云难消半途而废预感自古以来就存在于人类的生活之中，经常是伴随着梦境、幻觉、直觉而产生的。瑞士科学家荣格说：直觉指的是某种不期而遇的想法或预感侵入人类意识时所产生的一种感觉，它与本能非常相似。

本章内容出现在整封书信的重要转折点：前几章论述了人类普遍陷于罪中（1–3章），并阐明因信称义（第4章）的教义，而第5章开始讲述由信仰所带来的恩惠，尤其是与天主的和好与盼望救恩。

从世界的整体趋向来看，现代主义精神使得客观外在世界和人类产生了摩擦与不和。现代主义强调的是人于自由中的主体性和个体性，但它严重忽略了人与世界、人与社会不可分割的关系。

致西门吹雪，和其他关注这个论题的朋友：首先很谢谢您的贴文，同依唯一上主的肖像而受造，却因罪孽而彼此分离的人类之间的交流和对话永远是不应该被禁止或者非议的，这原本是天赋人权的一部分。