教宗上午8点半在尼科西亚的艾莱弗塞利亚体育馆主持大礼弥撒，中东地区天主教的宗主教和主教们参与了共祭，礼仪当中应用了希腊语、拉丁语、阿拉伯语、英语、亚美尼亚语、他加禄语。

伯多禄回答说：“你是默西亚。”——谷8：27-29我是一位自小就领受洗礼现已40多岁的老教友了。在我的心目中耶稣是谁呢？也曾经有朋友问我：“你信的耶稣是谁？”“这人到底是谁？”

三、司祭：服务于圣事及圣体梵二指出：“司铎们，通过主教的手，由天主所祝圣，以便以特殊的名义分享基督的司祭职，在举行圣礼时作基督的职员，而基督则仍继续不断地在礼仪中，借着圣神，为我们执行他的司祭职”（司铎职务与生活法令

我们的人生也好像在旷野中行路，我们有圣体作饮食便不会因身体的软弱而失足陷入罪恶之中。圣体给我们在世生活的力量，使我们能够抵抗世俗的诱惑，也能帮助我们在修德成圣的道路上恒心前进。

教宗主持耶稣基督普世君王节弥撒和世青节十字架的交接仪式（梵蒂冈新闻网）教宗方济各于11月22日耶稣基督普世君王节上午在圣伯多禄大殿主持感恩祭，并主持了世青节十字架的交接仪式。

迫切期望有人去安慰他，但是没有人去安慰他，连他最亲信的三位宗徒伯多禄、雅各伯和若望也在旁边呼呼大睡，没有为耶稣分担忧愁。耶稣曾借先知耶肋米亚的口说：“我寻找安慰我的人，可是一个也找不到。”

管家为了自己将来的生计，于是狡猾地与债户作私下的议定。教宗说：“这样的议定当然是不诚实，却很精明狡猾。福音并没有把这个管家当做我们效法的对象，而是要我们学习他的精明能干。

为本书作序时，帕罗林枢机补充了一些具有启发性的宝贵细节，从而帮助我们全面认识了解他所谈到的“刚恒毅方法”。在中国工作多年后，刚恒毅返回罗马出任传信部秘书长。1953年，比约十二世教宗擢升他为枢机。

其实，宗教信仰自由并不是信徒独自享有的资产，更是整个人类大家庭的家产，是作爲民主体制国家不可缺少的要素，是基本人权受到尊重与否的试金石。

我觉得这并不是超越权限地议论神父，而是出自内心地爱护神父，更是真正为教会着想的善举良为。因为司铎作为一个牧者，确实应该为群羊立好表率，不仅仅是宣讲的使者，更重在自己的身先士卒。