虽然教会的精神锐意改革，可是在实际生活中，进行得很慢。当然这与我们对梵二的精神了解的较晚有关，现今我们应该深入地了解教会的新精神。避免出现历史上同样问题。

从«宗徒大事录»记载的这句话我们可以知道，教会从初期开始就有选举的作法，并且在主教的选举上也一直沿用这个习惯。在选举主教时，信徒团体、地方神职和周边地区的主教们都有责任，罗马的主教选举也不例外。

真诚感谢你们为主的事业做出完美牺牲和无私奉献；没有神父的慷慨付出就没有教会兴旺的今天。”

与会的天主教希腊礼布加勒斯特圣巴西略主教弗勒齐勒（MihaiFrăţilă）10月22日向梵蒂冈电台表示，「参与世界主教会议向来是一个富饶的经验，因为虽然我们处在个别的地方教会，但事实上天主教会是一个教会

2、教友的被动性在“信德”上，曾刊登过一个小漫画，就是把教会画成一个车，前面是神父拉，后面是修女推，车上面坐着的却是教友。这个漫画很形象地讲出了中国教会的现状。

短短的三天生活已经让我有了深刻体验与反省，在此我将看到的四个场景分享给大家。一、教会存在的价值经过将近4个小时的路程，我们两位修士和一位神父到达了将要服务的堂区。

落实宗教政策以来，国内教会首先忙于教堂的恢复、神父修女的培育和陶成，然后是教会的自养、牧灵福传、社会公益服务。对于教友的培育只有在暑假和春节前后的教友培训班以及慕道班中开展。

教宗继续说，你们所属教会和不同文化之间的差异，是罗马天主教院校无法估量的财富。

因此，耶稣带走了我们存在的有限性，而赋予我们的生命以永恒的价值。教会训导关于万民四末（死亡，审判，天堂和地狱）的道理就是为唤起人的责任，善用自由，努力以永远的归宿为目标。

但从中世纪始，守斋的规定逐渐有放松的趋势。一般讲来，古代教会守斋的规定要比近代严厉得多。