农村的教徒和教会，在相当一个时期内可能是教会工作的重点，但是总的趋势是城市教会指导农村教会，城市教徒的素质高于农村教徒的素质。中国不可能出现农村教徒大发展最后包围了城市，使城市也基督教化的局面。

他们指出，中国教会很多地方还很贫穷落后，但是灵性生命的贫穷落后更为严重，希望教宗能帮助中国教会心灵圣殿的建设，派遣有经验的神师培育指导神职、教友团体的生活，使之与天主建立亲密的关系。

斯宾诺莎更指出：自由人，亦即依理性的指导而生活的人，不受畏死的恐惧情绪所支配，而直接地要求善。亦即：他要求根据寻求自己的利益的原则，去行动、生活，并保持自己的存在。

我们可能会有灵修指导，但最终的导师是天主自己。15圣神是使我们脱胎换骨的力量。

第4条：凡启用他人时，教省总主教仍需负责指导和调查之进行，以及适时地依照上述第十一节第2条所言之指令行事。

道公图书室首先是由杨老师的两位学生张历新和蓝青提出的，他们两位的倡议，立刻得到了上海和平堂主任司铎牛素青神父和进德公益张士江神父的支持，此倡议有助于传送杨老师的大爱精神，激励后人仿效学习。

利玛窦与徐光启　　研习中国文化1580年，28岁的利玛窦晋升为印度科钦(现在印度喀拉拉邦的戈奇市)司铎。1582年他离开果阿，同年8月7日抵达中国澳门。

一九零一年六月，在法国维为亚（Viviers）教区主教的手中，他被祝圣为司铎。几个月后，他便到亚尔及尼亚去，在靠近与摩洛哥交界、一个名为培尼亚比（BeniAbbès）沙漠的緑洲住下。

很多地区缺少司铎和献身生活圣召。通常，这是因为团体内没有具有感染力的使徒热情所导致的，所以他们缺少激情、没有吸引力。福音的喜乐来自与基督相遇、来自与穷人分享。

我担任随军司铎地位对陆军讲话。我要用坦白及诚恳的态度，努力去加强战士的士气。」当时于斌主教任全国劳军团团长。