它告诉人们，“信德”在中国天主教的传教历程上创造了极不平凡的福传业绩，散发着基督福音的光芒。我们听到太多的读者对它的赞誉。它的发行量遍及全国各地，甚至远至海外。

利玛窦等神职者对于中华文化传统的祭祖敬宗的认可与接受，当然可以从其传教策略来看待。而学者和神学理论，从百姓日常人伦的角度，也需要承认其中体现的文化意义。

杨主教给我最深的印象是他传教心火大，胆子也大，他内心相当坚强，心地善良、慈善。他像老爷爷那样慈祥地对我们。我的圣召就深受他的影响。当时，我立志去修道，自己暗下决心要做一位像他那样的神父。”

实际上教书的工作比较多，一般都是在中学教书的同时又兼职传教牧灵工作。那里的学校很大，有3000多学生的小学和初中很常见。1968-1975年，我到老挝教会服务，也是边在中学任教边从事牧灵工作。

这封信是一篇殉道者给传教者的最后劝勉。保禄告诉我们：你已经被圣神赋予了力量，不要畏惧。你所领受的圣秩或使命，不是为了隐藏，而是为了点燃世界。信仰不是羞耻，而是荣耀。

一个月来，培育和践行核心价值观的活动在全国范围内不同阶层一直在持续进行。人们在思索、寻找和努力。

这条路是门徒的课堂，通过它，他们接受了耶稣对他们的培育。耶稣对门徒的各种各样的教导，都以舍弃一切，跟随我为中心。这在今天的福音故事中清楚地展现出来，此段故事巧好出现在这个特殊的行程中。

对于难民自身亦有所要求，即面对接受他们的社会，应培育一种开放与积极的态度，保持高度的意愿共同参与建造一个整合的社会团体，使之成为所有人的「大家庭」(commonhousehold)。

对于难民自身亦有所要求，即面对接受他们的社会，应培育一种开放与积极的态度，保持高度的意愿共同参与建造一个整合的社会团体，使之成为所有人的「大家庭」(commonhousehold)。　　

信友牧灵是多方面的，要理培训、圣经分享、传道员培育等，因为老教友的表样相当重要，这叫“巩固阵地”；不去福传就没有发展、没有壮大，商业用语叫“开拓市场”，这样的做法可以称做两条腿走路，缺一不可啊。