罪恶是人类生存状态的一部分，即使圣人和德行高尚者也难免犯小罪，鼓励人不仅看到外在的罪恶，更要关注内心的罪恶。在该书第四章写有一篇忏悔经，文中纪念耶稣的功德，并恳求他的宽恕。

在这方面，人的因素相当关键，因为天主把世界交给了人类来管理。中国天主教从1294年来华的第一任大主教孟高维诺开教算起，历经700年时间，教友发展到1000万左右。

面对着这场人类的大灾难，不但教外人，连教友们都发出了自己的疑问。作为一名神父，虽然信仰不会丢，但多年的劳改生活，也产生了许多困惑。大地震使我再次增加了对天主的忠贞和依赖。

教宗表情看来很愉快，他答谢词说：“希望这次会晤像一首爱情、生命和信仰的喜乐之歌一样，继续弹唱演奏下去；也希望这次大会能够帮助今天的世界了解到家庭对整个人类乃是个巨大的资产”。

圣经所载：耶稣为完成天主圣父的旨意——救赎人类的工程；由天使加俾额尔报信于圣母玛利亚，圣母领报，乃因圣神受孕，由此诞生了救世主。修院作为传报福音使者的培训基地，命名“领报修院”自有其深刻的含义。

财富与贫困共存是一件丑闻，是人类的耻辱。在内罗毕，我访问了总部设於那里的联合国环境规划署。

儿童们则以他们的天真纯洁，丰富了人类的良善和希望，也以他们的痛苦激发我们每个人作缔造正义与和平的人。

其核心思想是：土地原本属於天主，它只是交由人类托管（参阅：创一28-29）。因此，没有人可以声称土地归自己独有，而制造不公平的情况。今天我们可以再三省思这个问题。

由于受原罪的影响，我们人类都有先天性的罪性，也就是犯罪的倾向。所以从广义来说，我们在天主面前都是罪人，我们一点没有资格骄傲自大。圣母玛利亚虽无染原罪，一生清白，却非常谦卑，称自己为主的奴婢。

他指出，宗教是帮助人类跨越自己走向他人的桥梁。宗教境界越高的信徒，其胸怀必越包容。最后，他转达了香港教区主教汤汉枢机对研讨会的关心、问候和美好地祝愿。