当时，有些称为自由人会堂中的人，以及基勒乃和亚历山大里亚会堂的人，还有些属基里基雅和亚细亚会堂的人，起来，同斯德望辩论；但是他们敌不住他的智慧，因为他是藉圣神说话。

欢喜奥迹念玫瑰经前的祈祷：因父，及子，及圣神之名，亚孟。接着念一遍痛悔经（悔罪经）、一遍圣母经。祈求圣母玛利亚，玫瑰经之后，我的母亲，我谦恭地跪在您的脚前，献上玫瑰花冠——雪白的玫瑰恰似您的喜乐。

主耶稣引用了梅瑟五书经出谷纪（出3：2-6）上我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主这句话来向撒杜塞人论证死人必将复活。引用五书，是因为撒杜塞人虽不承认全部旧约，却承认五书的权威。

依撒意亚先知在旧约里说过：他必要亲自来拯救你们！（依35：4）主耶稣的名字指示了他救世的任务。经上说：你要给他起名叫主耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。

强行要求一些天主教会为日本所谓的大东亚圣战举行祈祷，为战死的侵略军举行慰灵弥撒。在此情况下河北一些地方天主教教务几乎陷于停顿，就连教会学校也被迫停课。面对日寇暴行，河北天主教爱国人士积极投入抗日斗争。

谢文彬神父（Francois-cyrilleSelinka），1879年7月5日生于奥地利波西米亚，1902年10月14日入修院，1902年11月21日至上海。

像信仰之父亚巴郎那样相信天主自会照料，听命顺服；像圣子耶稣那样，听命至死，为爱而服从；而亚当、厄娃原罪之父母正是由于不谦恭，想让自己跟天主一样知善恶及不听命的缘故，犯下了不可饶恕的大罪，人类从此远离了天主

……弟比利亚海边的祝福谁也不能忘！主今天再次对我们说：去喂养我的羊。　　

葬礼之际，有来自上埃及明亚省的一基督徒家庭和一穆斯林家庭专程赶来吊唁，他们宣布彻底结束两家之间造成11人丧生的纷争，以示对努达三世的敬意。

在耶稣身上是如此真实，那么，同样地，在方济各身上也是如此，薛拉诺写说，在方济各临终前，他唱着歌，厄利亚弟兄却请求他不要咏唱，以免招致人们的讥笑。方济各回答道：让我唱吧！