1661年，康熙6岁登基，辅佐大臣鳌拜和苏克萨哈主张恢复祖制，不用西洋新说，一个低品级官员杨光先自称懂得历法，上书弹劾汤若望。这就是史上有名的“历案”。

各位福传的骨干，要想做天主的事，只有通过不断使用这些方法、只有先满足基督对我们个人建造的渴望、只有不断的抓住，活在且成长于基督深深的渴望之中。

你先找到天主教堂，到教堂后你就说你找神父，神父会告诉你。”“好，我下线了。”“做什么去？”“去找耶稣啊。”这事过去了也就没再想什么，因为网络本身就是一个虚拟的世界。

首先，让我先介绍一下什么是短颂？根据萧神父的定义，短颂就是将圣经上的章句或圣歌里的歌词，缩短成4－10行，再谱上曲。开始时，用眼睛及嘴巴不断地、重复地唱，一直唱到上口，就闭上眼睛，用心来吟唱。

所以，主教劝他先戒食鸦片，等鸦片戒掉之后再谈领洗入教之事。在此关键之时，他毫不犹豫，当着主教的面便将烟具砸掉，以表决心。

在评论别人缺点之前，我们最好先反省一下自己，看看自己的眼中是否已有了大梁。

为此，教会命令有大罪的教友应先告解才可以前去领圣体。假如只有小罪，可以先发痛悔，然后谦逊地去领圣体。

如果他们没有先体验到那份爱，他们就会发现天主爱的言论是难以令人相信的。由于基督徒信仰是建基于关系上；人在生活中与主相遇，是透过关系，而不是数据。

桑廷主教说，“我们意识到最好先设立天主圣言的服务者，然后再有圣体圣事的施行者。因为在我们潮湿的赤道气候中，祝圣过的面饼无法保存长久”。

他们先深入平山探访特困家居家探访、慰问和陪伴神学院周边的老人家们，把小耶稣的爱及在主内的平安和喜乐带给他们。