高昌国是公元5世纪中叶至7世纪中叶，由汉族在西域建立的佛教国家，位于今新疆吐鲁番东南之哈喇和卓地方，是古时东西方交通枢纽。德国人勒柯克1905年夏天在高昌的景教寺院遗址中发现了景教壁画。

爱克哈氏还说过一句：“我用心看天主的内在之眼，天主也用它来看我。”体验这句话后，再去看若望福音：“我在他们内，你在我内，使他们完全合而为一……好使你爱我的爱，在他们内我也在他内。”

当时有一位姓史的教友在迪化县任文书官职，教友们都称呼他史先生，在办理交换文书公务中得知商团中有荷兰籍和比利时籍的两位神父，彼此相见甚为亲切，当神父得知当地有教友却没有神父时，为了教友的需要，比利时籍的神父毅然留了下来，牧放这些无牧之羊

在仁爱之家，有两个叫高敏望和高敏沟的小孩，他们从小失去母亲，父亲中风痴呆，奶奶早已过世，兄弟二人无人看管，由邻居代之照顾，饱一餐、饿一餐，生活相当凄惨。

2014年圣诞节前夕，接受兰州神父之邀，到千里之外的地方参与福传。主持牧灵工作的刘幸福神父热情地接待了我们。

文化上的改变以及随之而来的价值观的改变，对今日生活各层面所产生的具大的影响，婚姻家庭的挑战也与之相联。人们需要反省，这近代以来发生了什么，以至于出现了价值观念的颠覆。

按此字意耶稣复活，是指耶稣游离在肉体之外的灵魂往而又来，还魂于肉体，使之由暂时分离到重新合而为一，故成为“复活”。可见这“复活”二字决不是单指灵魂不死，精神常存之类。

己之不正，焉能正人就是这个道理。4、他们应将自己整个的生命献给羊群，没有任何的保留。耶稣善牧就是为了我们人类——他的羊群，而将自己的生命完全献出。

根据《中国禁毒史资料》、《中国近代农业史资料》、《内蒙古文史资料》、王守礼的《边疆公教社会事业》、王学明的《天主教内蒙古教区传教简史》、雷杰琼的《平绥沿线之天主教会》、天津《大公报》等综合资料，晚清和民国时代

他引用圣经上的话说：“保禄说过，我栽种，阿波罗浇灌，然而使之生长的是天主。我们福传的人员，只管撒种，只管传福音。”