……因为离了我，你们什么也不能作(若15:4－5)。为此，我们必须信靠基督，才可充满活力，才可有所作为，正如枝条要靠树干，才可开花结果。

6.开启圣年的礼仪共有五个部分：－祈祷站（祈祷堂），在圣堂或其他合适地方－隆重的游行－开启慈悲之门，及进入主教座堂－重宣洗礼许诺－举行感恩圣祭祈祷站7.选作祈祷站的圣堂应是有意义的，有足够空间可容纳参与开始仪式的信友

6.开启圣年的礼仪共有五个部分－祈祷站（祈祷堂）；在圣堂或其他合适地方－隆重的游行－开启「慈悲之门」，及进入主教座堂－重宣洗礼许诺－举行感恩圣祭祈祷站7.选作祈祷站的圣堂应是有意义的，有足够空间可容纳参与

尽管有圣旨作担保，也没能消除尼可松的忧心忡忡。有一次，亨利国王有事需要离开伦敦一段时间，又不方便带他随行，就特让自己的一位贴身侍从留下来保护尼可松。

2011年7月13日是张神父晋铎14周年纪念日，在回顾晋铎后14年传教历程精彩演讲中，无不感慨地说：[被傅铁山主教祝圣神父时，主教问：张天路方济各·沙勿略，你愿意弃绝自己，作基督的忠仆，服务教会吗

本文主要以美国天主教神职及修道生活为例，通过回顾其辉煌的历史，剖析现今的问题并展望未来的前景而对它作以较客观的描述，并在此基础上对今日的中国教会予以反思，以期为中国教会，尤其是神职和修道生活，带来一些有意义的启示

我们默观天主子降生成人的奥迹，可以从中汲取两点：首先，天主没有启示自己为高高在上，统治天地者，而是贬抑自己，屈尊就卑，下降地上，眷顾弱小者和穷人，这意味着为了与祂相似，我们不应居于他人之上，而要贬抑自我，作服务者

因为我自己的专业是圣经释经学，现就以希伯来圣经释经为例，作一个简单的阐述，以达抛砖引玉之效。　　希伯来圣经并非源自西方，而是古老的东方文明的产物。希伯来语言和圣经的思维与表达方式和东方文明更加接近。

黄洁夫：受歧视，其实不是的，我们作个负责任的大国，我们必须得，就是支持正义的一方。你不能全是讲的一些背书的那种官场上的话，必须得勇敢地面对现实，我想你这样的话，国际上是会承认中国的进步的。

n.55.）18.我们在此介绍“殷铎泽文化交流基金会”的活动，该基金会于2007年12月28日在皮亚扎阿尔梅里纳成立，其主要目的是突出殷铎泽神父这个历史人物，重新估价他在中国和欧洲之间所起的说明和媒介作用为我们留下的文化遗产