为使人能与基督相遇和与祂建立有活力的关系，并与基督信仰中的弟兄姊妹们相遇和建立有活力的关系，堂区仍旧是不可或缺的制度。

张主教放眼全局，欣然允诺，并全权委托金鲁贤神父主持创办。张家树主教于1982年6月23日在徐汇大堂主持了三省一市首次筹办修院联席会议，确定了办院的宗旨，通过了佘山修院筹委会名单。

她张着手，露出笑容，似乎希望我可以抱抱她，我便抱她起来，放在膝上，突然有一股暖流渗透了我的衣服……上当了吧！呵呵。岳修女手里拿着奶瓶，笑着从外面走进来。看来我还需要学习啊！

近年来一直与杨老师多有交往的张士江神父这样提醒杨老师身边的亲朋。他感慨地说：作为亲朋、学生和晚辈，能认识杨老师是我们大家的福气！

张化特约研究员：（上海社科院宗教研究所）教会的本地化，既是教会的生存和发展之道，也是教会融入社会之道。只有本地化，教会才有可能在全世界不同的土壤中生根、成长，不会因外界因素夭折。

1982年，18岁的李金英由家人包办嫁给了邻村的张长明。结婚之日，也是她噩梦的开始。婚后不久，李金英发现丈夫患有严重孝喘，不能干重活，不仅如此，还嗜酒如命，烟瘾难抑，每天除了抽烟喝酒便无所事事。

帮袁厉害办下20个低保名额的民政局救助股原股长冯杰，曾在媒体质疑袁厉害非法收养时，为她进行过委婉的辩护，兰考到现在都还是国家级贫困县，几十年一直没有能力建社会福利机构，开封市福利院又拒绝接收，我们只能默许袁厉害继续养育这些弃婴

教会深知静默对灵修生活的重要性，于是建立了日、月、年的静思等神修规则，譬如：每日的默想，每月的月静，还有年度的退省等。

而应主动接受对方的渲泄，并进一步劝慰、疏导，排解其内心的痛苦，使对方从内心矛盾中解脱出来，建立新的心理平衡。这样内心的痛苦便会烟消云散，夫妻感情也会进一步得到加强。

由于有耶稣的圣言和圣事，卫雅神父建立了他的羊群，尽管他常常由于深信个人能力不足而害怕，而且因为感到自己不配，不只一次想辞去堂区的工作，然而出于可兹楷模的服从美德，他从未怠忽职守，拯救人灵的传教热火消耗着他的生命