例如，梅州等地充分发挥市、县两级宗教团体的作用，依靠团体做好政策宣传、调查摸底、组织实施等工作，梅州市天主教爱国会为梅州市范围内所有神职人员和修女购买基本医疗保险；市直千佛塔寺不仅为全部教职人员参保，还从人文关怀的角度为广东佛学院云门学院千佛塔寺女众部学僧购买基本医疗保险

曾有基督教的姐妹向我传福音，叫我信耶稣，遭到我的拒绝，我不信这个世界上有神的存在，并对信神的人持藐视态度，认为那是迷信、无知。

希尔得布兰德认为方济称所有受造物为弟兄之时，是以一种圣爱的目光深入到每一受造物之内，方济出名的《太阳歌》，倘若不是如此则无法唱出，他也指出“方济则是圣人中最为贫穷者，同时亦是最热爱神贫者，”而方济爱好神贫的动机是在跟随基督

在以后的讲座中，我们将一步一步来挖掘圣体圣事属神的宝藏，认识这个信德的奥迹。一、圣体圣事是七件圣事的中心，是教友生活的泉源与高峰圣体圣事是七件圣事的中心。

认识陈神父，是我在北京实习那年的复活节。那天的弥撒结束之后，我刚走出教堂，迎面一张英俊、和善的面孔正向我微笑，插在领口的罗马领显露了他的身份。我马上笑着还礼：“神父好！”

这些献身事主的人（包括修士、修女和修会神父等），他们生活的特征就是在教会所认可的固定生活方式内，公开宣认遵守神贫、贞洁、服从的福音劝谕。

上世纪80年代，中国天主教陆续开办了数所神学院，由于师资缺乏，在政府相关部门的支持下，中国教会邀请玛利诺会委派几位教授给修生们上课。我们看到中国的需要后，立即答应了邀请，支持全国及地方修院的教学工作。

我的观点是：教宗在此把天主教的巨大本质，尤其是道成肉身的精神，再一次带到生活中。是对感性世界的肯定，对肉身的肯定！正是在感性世界中，天主的好消息得以彰显，正是在双方喜悦的情爱之中，显示出爱的美丽！

1.我从爷爷那里得到了信仰爷爷因成分不好，文革时期被从北京轰回农村老家。那时我还没上小学，待爷爷落实政策返京后，我已在上大学。人生美好的青少年时期，我却在信仰荒芜中度过。

为此，教宗重提梵二大公会议的训导，指出推进大公行动，不要阻碍天主上智的途径，亦不要妨害圣神的未来推动（《大公主义法令》24号）。