2.关心他的事业，对他的兴趣乐于参与。3.当丈夫有需要时，能及时提供意见、忠告与改正的方法。箴言中的贤妇开口即倾吐智慧，舌上常有仁慈的训诲。训诲可以理解为辅导或协谈。

在全球化的影响下，在中国宗教政策得到进一步落实的大好形势下，我们相信中国教会的公益事业也会与其他事业一样得到长足发展。

婴孩耶稣小德兰李梅常想起朝圣路上的风雨阳光教堂林立和彩虹升起想起法国露德小镇玫瑰殿前世界各地慕名而来的无数患病的人群在轮椅上风雨中陌生温暖的笑脸想起无数圣殿中圣母天主像前虔诚祈祷的人群想起雨中静默无声抚摸圣山的一双双各种肤色的手想起一路与众不同的鲜活生命经历各异的同行者们一路欢笑歌唱感恩和真挚的分享天主啊有祢真好希望我们留存更多的美好全心投入天父的怀抱选择真正所爱的一切深深沉入自己所在的生活简单纯净的感受一切此刻花香无言岁月静好和自己喜欢的一切一起乐享每一个微小的愿望达成无需里程丈量经历越多越证明天主如何爱了我们当大家一起登上雪朗最高的山峰远眺一切飘渺茫茫然所有的一切若隐若现骤雨新晴风彻骨那时正有一片精美纯白的云朵优雅缓慢的飘过……这段旅程正如人生之路每一段路都有一种领悟天主给我们的幸福像玫瑰花从天降下圣经上说谁若不像小孩子一样接受天主的国决不能进去小德兰说大圣人们用轰轰烈烈的事业来光荣天父但我是一个渺小的灵魂我只求叫他喜乐我希望我在天父手里是一朵小小的花一朵没有用处的玫瑰但是它的样子和芳香能叫天父心旷神怡添加一点快乐

会议中的交流探讨令他受益匪浅，回来后，他心怀夙愿，成立了“合唱交流会”，计划在本地区内推动合唱，举办音乐培训班，借此共同推动教会圣乐事业的发展，使更多的人歌颂赞美主。

因为他是为了拯救上亿的饥民才献身稻谷事业的！这正是他梦想成真的动力。1953年8月，袁隆平大学毕业被分配到湖南省怀化地区的安江农校任教。同年，他又被组织调到偏远落后的湘西雪峰山麓安江农校教书。

还是院长斯德望，西笃修院因生活条件艰苦，很多修士患病身亡，修士的人数一天比一天减少，斯德望心里很难受，他很想知道天主的圣意，是否要这事业继续下去？

德肋撒姆姆一生中从事了多少事业，但她从不忽视朝拜圣体，她的信德在这些时刻也不动摇，她曾自问这一切是否真的还是不是。小德肋撒也经历过晦暗的时刻。

然而，天主教早期传入中国时，由于对传统文化的研究尚不够深入，对追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝报恩之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的“礼仪之争”。

第三章授予条件第十六条爱国爱教，遵守宪法和法律，坚持我国宗教中国化方向，坚持独立自主自办原则，思想品德良好，有志于宗教事业，在宗教院校接受宗教教育，达到相应学业要求、学术水平或者专业水平的毕业生，可以依照本办法规定申请相应学衔

马礼逊来华传教能够比较顺利也是因为他尊重中国人的文化传统，传中国服装，在祭拜祖先的事上持宽容态度。而相反康熙时的礼仪之争却使得福音的大门被关闭达许久。如果当时能持宽容态度，中国基督教的历史将被改写。