在美国、英国和德国与印度不同，人们需要的不是饱餐一顿，那么仁爱修女会———德兰领导的修会还能做什么？谁是那里的基督？　　华姿说：对那些孤独的老人，街头少年，他们需要的是被接纳、被认可、被爱。

从肇庆又辗转来到江西的韶州，在这里，利玛窦终于发现中国人和日本人毕竟不同，日本人非常尊重和尚僧侣，出家人在日本当时的社会中身份和声誉都很高，但在中国则不尽然。

其实，每人的一生中的不同阶段，都在通过悔改而开始新生活。悔改是因为我们找到了更高的人生价值，找到了更好的生活方式。基督徒的悔改是因为我们“找到了天主子耶稣基督”，跟随祂而开始过与天主同在的新生活。

利、徐二人的交往，展现了不同民族、语言、宗教信仰的人群之间可能实现的平等与和谐，这正是今日世界亟需重拾的。米兰天主教圣心大学孔子学院意方院长竺易安。

童仙女老人的落脚地——教堂遇到不同程度的损失，鸡鸭鹅都被大水冲走，猪被坍塌下来的大梁压死，赖以生存的东西没有了，房子倒塌了，只能住在临时帐篷里。

从这个角度而言，生命不分贵贱、工作不分高下，我们不仅在天主面前是平等的，而且所从事的不同生活方式，其价值也是一样的。所以，德肋撒姆姆在印度贫民窟的工作，和教宗若望保禄二世在教廷的工作价值是一样的。

达味和撒乌耳的故事一直在人类社会中不断重复，在教会团体内重复，也在今天的中国教会中以不同的方式出现。

在他们人生成长的不同阶段，家长们也会借助他们喜爱的圣人榜样来教导他们。如果在生活中遇到问题或者困扰，家长就会说：“你想想，如果是小德肋撒，在她遇到这件事情之后，她会怎么处理？她会怎么回应？

但您从没有抱怨过，还常常变着法儿地做不同口味的饭菜，为了让爸和弟能吃好。妈，是您无私慷慨的奉献和自我牺牲的精神让我们家过得幸福，也让爸爸说这个家少不了您。

答案其实模棱两可，因为男人与女人在性格、兴趣、表现、行为上的一般差异，都可以用不同的社会化过程(DifferentialSocialization)来解释。