这次疫情对美国人的影响还是颇大的：首先，疫情夺去了许多宝贵的生命，尤其是长者的生命。其次，很多人因为疫情期间居家而失去了工作，这对于不喜欢储蓄的美国人来说，无疑是雪上加霜。

但耶稣坦率地表明，跟随祂“也意味着‘背十字架’，像祂那样背负自己和别人的重担，使生命成为礼物，效法祂对我们慷慨和仁慈的爱”。

《圣经》是教会和信徒信仰的基石，也是教会和信徒的生命，我们教会离不开《圣经》，我们信徒也离不开《圣经》，所以说，我们当今教会深入研读《圣经》迫在眉睫，刻不容缓，势在必行。

当今教宗方济各在9月3日的推文中写道：耶稣来到我们中间改变我们的生命。藉着祂，我们看到天主是爱，是忠信，是奉献自我的生命。

这「小康」的台湾环境很迷人，也让人想继续不断寻求更多、买得到的「福」，而不太注意人生的基本问题，如生命意义，穷人的需要，穷国的处境，痛苦和死亡的议题。

教宗方济各还特别重视并强调男女平等这一概念，他对弥撒经书中教会行之千年来的传统做了大胆改革，即圣周四濯足礼一改过去只限于男士而排斥女士的做法。这事虽小，意义重大。

2004年5月8日，70高龄的胡贤德主教在接任教区正权主教以后，老当益壮，开始了人生中的新征程，为教会呕心沥血，直到生命的结束。早年，宁波教区贺近民教区长（前排中）与胡贤德神父（前排左一）及当地教友。

在启蒙时代，从地理大发现到人的自我发现，开始重视了个人的价值、人格的尊严、人权的保护，最后走向人民的民主，诀别了中世纪的黑暗，那是人类人性的第一次发现。

老一辈主教神父，有丰富才艺修养者众，像杨牧这般，尤其难能可贵的是，把自己的信仰和祈祷经验，通过圣歌创作，传承信仰，滋养信友的灵性生命。”

（【古罗马】塞涅卡《致鲁西流书信集》）但是在我国的古代，就有“投我一木桃，报之以琼瑶”（《诗经》）的圣训，和“有恩不报非君子，忘恩负义是小人”的俗谚的浸润，上至皇冠贵胄，下至黎民百姓都很重视知恩图报的美德