近日，美籍华人作家那小兵为我们描写了中国人在美国买墓地的所见所闻，揭示了中美墓地文化的不同之处，编辑如下：美国许多小城里都能看到一些很有特色的墓地，比如，天主教墓地常有精美的大理石宗教题材雕塑群，基督教墓地往往是大小归一的平躺着的石碑

耶稣所具备的确切性保障，是他每一次面对来自文化或者政治、宗教，以及任何不可预期的挑战面前，坚定不移地向往美好生活的信念：在一切境遇中，呈现天国。

其中，小诗人朱夏妮只有十三岁，她以充满宗教情怀的《耶稣》一诗脱颖而出，受到人们的关注。

因为这一习俗与宗教有关，且有特殊的盟约关系，虽然在演进的过程中逐渐趋向庸俗，但其内涵仍然免不了踏红地毯者应当遵循的合约、忠实、诚信及道义。

谈到圣体圣事的神圣性，教宗提到在上个世纪60和70年代的某种俗化观念给宗教敬礼的创新带来某些误解。

在这里﹐一方面﹐其他宗教的信徒人数增多﹐堂区团体难以接近年轻人﹐标榜着个人主义和道德相对主义的生活形式盛行﹔另方面﹐有许多人在寻找自身存在的意义﹐和一个不会破灭的希望。对这一切﹐我们不能漠不关心。

二、选民跨过约旦河进入客纳罕圣河流淌不息，沉淀下许许多多引人入胜、家喻户晓的宗教故事。《若苏厄书》第三章叙述以色列子民在上主结约之柜的保护下神奇地走过约旦河的故事。

天主教记者兼博客作者玛利亚·保斯特（MaryPoust）指出，在《谷歌》搜寻天主教的频率减少，但关于灵修及宗教的搜寻却增加。　　她说：人们在寻找，他们只不过并非在寻找我们。

这次也让我更深刻地理解了合一的重要性，也有了更明确的方向，跟老公和孩子的合一，跟兄弟姐妹的合一，跟近人的合一，跟同事的合一，甚至在打牢自己宗教信仰基础上，同别的宗教的合一。

我认为这是教宗任内的一项特色，尤其是在教会宗教性的服务越来越不受重视的时代里。教宗本笃十六世领导教会走向它使命的中心。