愿庆祝救世主的诞生坚固在中国大陆教会的信友们的信德、忍耐和勇气，不要因宗教和良心自由受限制而灰心丧气，坚持对基督和他的教会的忠贞，保持活跃的希望火焰。

第三部分：大公运动及跨宗教对话的场所随后，《文件》分析了形成关系和路径的场所（80-108号）。场所不应简单地视为空间，而应视为具体的环境，以人类环境的文化和动态为特征。

法国在亚尔斯本堂神父那个时代里，教友若想经常告解，比现在要困难得多，因为那时由于法国大革命引起的动乱，长久以来都使人不易过宗教生活。

礼仪研究志趣的缘起1990年，钱玲珠被晓明女中委任为宗教辅导室主任。读了四年中文系的她，毕业后一直做国文老师，在没有宗教培育背景的情况下就做宗教辅导室主任让她忐忑不安，怕是瞎子领瞎子。

当时我的第一反应是：院子里可能有狗？还没等走进屋子，几声奇怪的喊叫声便相继传来：啊、啊、啊......听得出来那是极度孤独的心在看到有人关注它时的兴奋表现，但这兴奋的表现却令人感到悲伤。

把公害当成最危急的一种危险、一种挑战，同时也把公害作为自己一种反面的老师，大家集合起来共同消灭公害，把公害变成公益。杜绝战争、维持和平、停止破坏资源、浪费资源。

因此，作者在前言中总结说：贯穿在这些反省中的是得之于福音中的喜乐。因此，成为上主喜乐的仆人！今天的拉辛格教宗以他高贵的神学品质和慷慨的司祭服务为我们作了美好的见证。

这一天上午教宗在美丽的里根斯堡的伊斯格林大广场为30万人举行弥撒圣祭；下午访问他曾担任教义神学讲座教授和副校长的里根斯堡大学，在大学大礼堂会晤科学界人士；傍晚则在当地圣伯多禄主教座堂与誓反教各宗派领导人士一同举行大公合一晚祷活动

金钱不再是让我们用来做善事、向他人表达同舟共济的工具，反而把我们及整个世界束缚在一个自私的逻辑中，这逻辑使我们没有空间去爱别人，以致妨碍了和平。这比喻接着让我们看到，富人的贪婪使他虚有其表。

万物是美好的，反映着天主的光荣；人却是特殊的、有别于万物，因为他是按照天主自己的肖像和模样受造的。（创1：27）人的特殊之处还在于天主用特殊的方法创造了人。