梵蒂冈第二届大公会议恢复终身执事职的同时，也就此职务作出了一项教义上的澄清并扩展了这职务的范围，不再把执事职「局限于」爱德服务，或——按脱利腾大公会议的定义——只保留此职务作为过渡性的短暂职务，并且几乎只局限于礼仪服务

圣母诞辰」（庆日）的进堂咏所说：「让我们以愉快的心情，庆祝童贞圣母玛利亚的诞辰，因为正义的太阳（拉3:20）、我们的主基督由她而出生」；又如「圣若翰洗者诞辰」（节日）前夕弥撒进堂咏所说：「上主的天使对匝加利亚说

曾经有一位姊妹，她的母亲生前曾住在香港利孝和老人安养护中心。母亲去世后，她一直深陷痛苦无力自拔。林修女便邀请她来到此地。一段时间后，这位姊妹透过与老人们的友好接触，走出了痛苦的阴影。

JulieRubio(圣塔克拉拉大学)，李四龙（北京大学）,PaulTighe(宗座文化委员会秘书),彭国祥（浙江大学），习安东（AntonioSpadaroSJ《公教文明》，RobinWang（洛约拉玛利蒙特大学

2005年春，一个主日，来自温州龙港的薛纪福、李绍彩、陈绍利、方明曹和黄人在参与了徐家汇教堂的弥撒后，在教堂花园见了面，5个弟兄在龙港时多是福传会的骨干，今天在异土他乡见面格外开心，大家聊起了温州教友在上海的信仰生活

南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。

最后，利玛窦做了明朝万历皇帝的正式门客，获得了中国士大夫的认同、接受和尊重，被中国知识分子亲切地称为泰西“利先生”和“利子”。

因此，他领悟了匝加利亚先知的一则预言（匝9：9），并且所有以色列子民也都明白此则预言。

期间教友们为了支持她的学习，王建军的妻子雪廷和王占利等教友，以及李金英长大成人的儿子和女儿都纷纷给她凑钱，让她一次不落地学完了三年课程。

为上海董家渡圣方济各沙勿略圣堂所绘圣家像光荣天主岩彩画的历史，可以追溯到旧石器时代，如拉斯科岩洞壁画，阿尔塔米拉洞窟壁画，公元前后的阿旃院石窟壁画，以及新石器时代中国的摩崖壁画。