相反的，人生之中有许多不尽人意之事，有许多理想与抱负难以实现，对自己的命运与未来也无法掌握与预测。当面临逆境与痛苦时，许多人的反应不是无奈逃避，就是抱怨哭喊，甚至还会导致人灰心丧志、裹足不前。

伊壁鸠鲁说：“快乐可能得之不易，不过障碍不在金钱方面。”为此他分析了快乐的要素和非要素：一、自然而必要：朋友、自由、思想（关于宴饮、焦虑、贫、病、死、迷信）食物、蔽风雨处、衣服。

为了写这篇文章，我查阅到了相关郎怀仁主教的一些资料，发现这位对天主负责的，完全地投顺和献身的伟大的布道者，真正做到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

人有着正常的性向往，探究性的神秘，对爱情的渴慕，是人之本能。如果我们连点滴念头都不曾产生，笔者认为这种人不堪接受为福音服役的司铎职务。

教宗上午在该城的革命广场为当地信友主持弥撒，之後乘座车前往城北的十字架丘陵，在海拔261米的丘陵上降福奥尔金全城居民。然後，教宗乘坐专机前往古巴第2大城圣地亚哥。

去年，应两个发起机构之邀，信德文化研究所在石家庄承办了第四届研讨会。今年，港、澳、大陆三地的朋友们又汇聚美丽的香江，围绕「中国天主教与社会的融合」这个主题展开对话、讨论、交流。

门不该强行推开，却应徵求同意，因为好客藉着款待的自由而闪耀光芒，蛮横地闯入却使之黯然失色。教宗进一步表示，门要经常开着，看看是否有人在门外等候，他们可能既无勇气，又无力气敲门。

群医为之惊愕，并请来院长察验。自然也就不需要手术了。众人听后兴奋地连声感谢天主！平平常常的几段经文，几番祈祷就能引来天主？天主的神力就真的作用于患者的痛处，允其所求？

之後，就直接跳转到祂12岁的时候，那时祂跟随玛利亚和若瑟上耶路撒冷过逾越节，过完节後祂没有与父母返回家里，而是留在圣殿与法学士谈经论道。

当时的癞病人是失败者，因为他不能过团体生活，总是『被丢弃』，人人避之唯恐不及。在这个癞病人面前，耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他，对他说：『我愿意，你洁净了吧！』