教区这样做的目的就是要为负责不同工作的神父们提供一个分享牧灵经验和修道生活的好环境。来自五个堂区的8位教区神父一起住在了该会院，其中一位是学校的神师。加强神修，妥善处理好这些感情系列问题。　　

为更好地搞好福传，还于去年冬天，倡导组织并在亚纳会的老会长和牧灵组的成员共同努力下，成立了北堂图书阅览室，每主日弥撒后都有教友借阅教会的各种书籍。每当主日弥撒后，宋神父的房间总是人满为患。

2009年4月，他第三次来到麻风病院，在那里认识了来此服务的同乡——凤翔方济会修院的修生杨靖，于是便跟他学习信仰和教会的道理，探讨人生的价值，他的思想很快就产生了巨变。

1928年，莫公进入宁波教区类思备修院。1930年，考入味增爵小修院，成为一名正式修士。在此期间，苏希达副院长神父给了他很好的教育，这是一位爱好运动的神父，他常带领修士们一起打球。

从改革开放到现在，太原教区修建了可容纳1000———4000人的大教堂有10多座，800人以上的中等教堂30处左右，800人以下的小教堂30多处。

这些年来，我们曾与宗教界、学术界、大学、大修院及男女修会合作举办过一些学术研讨会或研习会。

在面对诸多的选择，比如去陪伴小孩、老人，亦或是残障院服务以及备修院教书等等，避静祈祷思考后我决定挑战一下自己，选择备修院去经历一段不一样的人生——教书。

与教堂数步之隔的住宿楼可满足学习避静之用宜昌教区现在管理着荆门市、恩施自治州、宜昌市及其所辖枝江、当阳、长阳、五峰等县市十余座教堂数万信友，有耶稣圣婴方济各传教修女会（教区修会）一所，堂区成立了天音歌咏团

我无言以对,一向生活在修会这“象牙宝塔”中的我不知怎样深入灾区,身单力薄的我又不知真正能为灾民老乡们做些什么。我只能一方面祈求主指引方向，一方面“藏器于身，待时而动”。

在台湾西部天主教徒的圈子里，提起白冷外方传教会，知道的人可能不多，或许是因在台湾的传教士只有14位，而且大都在东部较偏远的地区服务，而更重要的原因则是，这个修会到各传教区服务，即融入当地的教会。