圣职部部长也提到告解修和圣事的重要，他强调必须以信德、牺牲精神和牧灵爱心来行这件圣事；以非常慷慨宽大的心胸为信友举行这件圣事，因为天主圣子降生为人，就是为了使我们与天主、以及我们之间彼此修好。

若望保禄二世强调，司铎是“天主圣言的圣职人”，他被祝圣并被派向众人宣讲天国的福音，召唤每人服从信德。

他强调，“教会学校要推动天主教教育，亦要重视常规课程以外的校风、校园文化、周会、早会、其它宗教活动，以至训导和辅导工作，这些课程以外的因素亦很重要”。

教宗强调：“东方贤士们大可以说：我们自己来，不需要别人，用今天人的观念来说，就是避免使科学和天主的话之间有任何关系。然而，贤士们聆听并接纳了先知的语言，使人性的研究和天主的真理融合得天衣无缝。

蒙席虽然承认数码文化的语言或许深度不足，但强调人们应该牢记这种语言不会取代信理或神学，而主要是用来为那些远离信仰的人提供接触点。

贾庆林强调，2010年上海世博会，是我国首次举办的大规模综合性世界博览会，也是我国继北京奥运会后举国期盼、举世瞩目的又一盛会。

至于他所说的色难，也是在强调子女对父母时常该有好脸色，柔和温顺、欢欢喜喜地按父母的旨意办事。其落实在具体行动上的孝敬也该像他所说的：有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。

并指出，正如教宗本笃十六世在司铎年期间多次强调的，深化司铎的灵修是新福传必不可少的。以下为皮尔琴察蒙席接受采访的全文：尊敬的皮尔琴察总主教，圣父教宗任命您领导圣座圣职部。

在今年7月份召开的全国统战工作会议上，胡锦涛同志再次强调：“要全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策”、“积极引导宗教与社会主义社会相适应”。

向中间移动的人性善恶观现代人更强调“自由”与“责任”，这实质上是一种向“中间”——人性可好可坏、可善可恶，但在拥有这一“自由”的同时，他们也须承担相应的“责任”——移动的人性善恶观。