有些梦居然变成了现实，受梦者遵循报梦人的嘱咐，按照报梦人的指点行事，居然真的改变了命运。有个闻名四方的“农家乐”，名叫“神奇鱼泉”的山庄就是一例。

妇人在心灵深处知道自己罪该万死，所以她对天主仁慈的体会也是深入内心的；与此相反，经师和法利塞人自认为‘善人’，受耶稣挑战后也消除不了这幅惟我独尊像，当然也无地容纳耶稣启示的天主像了。

如果男孩偷了一个苹果要受鞭打，那我们这些犯下了罪孽的人，该受到怎样的惩罚呢？”老妇人无言了。“上帝要我们宽恕别人，”马丁说，“要不我们自己也得不到宽恕。

因此，每一个人都应该感到受托付，投身为这伟大的「善」贡献己力，应该尽力阻止任何形式的谎言来毒害人与人的关系。所有人民都是同一个家庭里的成员。过度强调差异性，乃违背此一基本真理。

又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。

愿天主永受赞美。阿来路亚。阿们。

章开沅：文明冲突论受批判的重要原因之一，是将不同文明之间的冲突放大到极致，而忽视不同文明之间的相互影响与融合。封闭与阻塞只能导致民族文化的枯萎和衰败。

在两天的追思活动中，成千上万的人前来与这位伟人、兄弟、恩人告别，他们中有政府要员与平民百姓，有修会弟兄与大学同仁，有家人与学生，有捐助者与受助者……大家怀着依依不舍之情来看神父最后一眼

那些属于国际性修会或受其影响的老修女，如大名主母会的武永波姆姆和王文英姆姆，安国德来小妹妹会的桂英妹、珍美妹、安娜妹主动承担了复兴各自修会的重任。

国际秩序与宗教对话：宗教对话议题是本次研讨会上受学界、教界和政界欢迎、关注和讨论的话题之一。研讨既从国内外的学术层面和宗教团体自身层面，也从政教层面以及有神论者和无神论者层面同时展开。