枢机表明，为了解决教会中的性侵祸害，我们需要走集体和众议的道路。格拉西亚斯枢机强调，在处理性侵对受害者和整个教会造成的伤害时，集体意识是必不可少的前提条件。

依据佛教福利观的分类形式，我们可以梳理出制度性的社会福利观、施舍性的慈悲福利观和功利型的因果福利观等若干形式，并能够在每一种福利观之中寻找到三种相应的佛教形动模式。

卡拉迪马现年88岁，因性侵未成年人问题，2011年2月圣座教义部在一审中对他作出宣判，同年6月作出最后宣判。

我们天主教传教士———筑造人灵魂的工程师，何不提出应战性回答：时间就是灵魂———人的超性生命；效率就是在最短时间内挽救更多人的灵魂。

他去烦涤躁，驱除尘念，澄心洗灵，凝神静养，渐渐入上智之精微，得超性之奥理，终于豁然悟道，意与天接，心与神通，终能领受天上赐给的信息。

为此，一个共议性的教会需要属于她的堂区司铎。没有司铎，我们就无法学习如何结伴同行，以及如何踏上同道偕行的道路——“这条天主期望教会在第三个千禧年所走的道路。”

但这是公教会的信理：我们恭敬三位一体的天主，以及一体三位的圣三，三位既不相混，也不在性体上相离：原来，一位是父，一位是子，一位是圣神；但，父及子及圣神三位共有一个天主性，共有同等的荣耀，共有永远的尊威。

信仰应当是一种人与人进行社会交往的神圣性法则。人们生活在人间世界，出自信仰，表达信仰，用信仰之法则约束自己，彰显人生之意义。

教宗解释，“在一种或另一种形式上，倘若老年令身体上的敏觉性”减弱，在天主来到时，一种在期待中操练出的老年将更能察觉到祂的临在。

他们分别是：丁长勇·保禄；张跃兵·若瑟；白贵超·保禄。