这名称源於基督本身，祂就是天主以圣神傅了的那位（《天主教要理》1289号）。教宗解释道，我们由圣洗圣事而重生，获得神性生命，之後我们就要以天主子女的身份行事为人，这就需要藉着傅油而领受圣神。

否则，去年“只记入山深”，今岁“不知仙源何处寻？”此外，还因墓前狭窄，扫墓的子孙集祷时，简直没立足之地。倘不慎后退一步，便会跌下悬崖峭壁，后果不堪设想。

这是闽台天主教界首次以学术研讨方式开展的交流合作，厦门教区蔡炳瑞主教、台南教区黄敏正主教、台北总教区钟安住总主教在内的近百位嘉宾、神职人员、学者、教友参加研讨交流，并赴厦门、漳州等地参访。

感恩祭由太原教区孟宁友主教主祭，运城教区武俊维主教以及近80位神父共祭，30多位修女，2000多名教友参加了弥撒。

邯郸教区：11月30日，在河北邯郸教区武安市天主堂，苗俊广、秦庆斌、霍学本、王路明、赵军民5位执事，从杨祥泰主教手中领受了司铎圣秩。来自全国各地的106位神父共祭，50位修女、4000余名教友参礼。

刘俊红神父编后话：我们真应发自肺腑的为我们的教会喝彩，她为人群所做的贡献，赢得了社会的尊重；我们也为我们的神父、修女甚至教友骄傲，他们用爱心维护着弱小者的生命尊严。

为此，袁子才在其《咏钱》诗中写道：“解用何尝非俊物，不谈未必定清流。”钱，用得恰当未必不是好东西，而闭口不谈也未必就是清高一派，见解可称通达。这首诗最后说：“拟把婆心向天奏，九州添设定民侯。”

我退休在家，被王主教以教区名义聘回教会，协助陈禄俊神父开展筹办“贵州省天主教预备修院”的工作。

广州教区甘俊邱主教、湛江教区苏永大主教、梅州教区廖宏清主教、海南教区杨海龙神父等3位主教9位神父为圣心堂奠基奉献了神圣的弥撒圣祭，奠基弥撒由甘主教主礼。弥撒后举行了隆重的奠基典礼。

她吓了一跳，这哪里是自己那张年轻、俊美的脸啊！她努力冲镜子笑了一下，那张脸明显有了一丝生机；她又笑了笑，那张脸有了神采变得美丽起来。她的心情也随之振奋了一下。“难道我就这么忧怨地过下去吗？”