回顾以往，三十年前西开教堂重新开放，从无伴奏清唱，逐渐恢复到到脚踏风琴伴奏，琴师手弹脚踏音量有限，时时发出咯吱、咯吱的踏板声；后来随着科技的发展，堂区引进了电子琴，由低档，到中档，再到高档，功能多样化满足了圣乐演奏的需要

“让我们扪心自问，这能帮助我们：在我们的言行中，我们希望得到赞赏和满足，或者是希望为天主和他人，尤其是最弱小者服务？我们要警惕心中的虚假和虚伪，这是心灵上的一种危险的疾病”。

愿作为记忆而保存的知识能满足现时对我们的要求。愿历史与当下相遇，不仅对我们曾经的样貌，而且对我们可以成为的样貌开启新愿景。”

此次启动明供圣体仪式，不仅满足了那些路途较远，没有交通工具的中老年教友的灵性需求，也使他们的信仰生活得到深化。

宗主教接着表示：“在对这道极为重要的通谕作了分析后，我们的期待完全得到了满足。这道通谕不是单纯地综合或概括了教宗方济各此前的通谕或其它文件，而是全部社会训导的完满结果……。

其溢于言行的乐观精神又满足了我高层面上的需要（难怪我的学生说我心态越来越年轻）。天父的大爱使我们弟兄姐妹相濡以沫，我要感谢主，感谢我的信仰。

众人的慷慨之举惠及了超过2500人，满足了920个提出申请的需求。这些数字相当重要。帕尔米耶里总主教表示，总体来说，这个举措成了「救恩与希望的锚」。

教宗在讲道结束时说，祖父母和年长者“是滋养我们生命的食粮”，“让我们不要忘记他们，让我们与他们立定盟约”，好能“男女老少都聚集在一起”能够“在分享的餐桌上获得满足，并得到天主的祝福”。

枢机指出，“年轻人常感到需要走出日常生活的平庸，他们发明了自己的方式来满足这种需求”。说到这里，枢机分析了对今日人类而言，教会如何成为真正体验天主和超性事物的最佳场所。

笔者在这里想说的是，在身体和年龄条件满足的情况下，不仅要在圣灰礼仪当天守好斋，而且要主动对照耶稣的教导、教会的要求，包括《天主十诫》《圣教四规》，反省自己的生活，是否偏离过或正在偏离信仰的轨道，发自内心地为了念想耶稣为我们所受的苦难和罪孽深重的自己赎罪而守斋