我们细心观察—下，社会上不少人的—生都在平庸中度过，甚至可说是糊里糊涂地活着，就像今朝有酒今朝醉，得过且过了此生。

然而现在有些基督徒，甚至一些神职人员就如一棵大树，树干已被掏空，树根已经腐烂，树枝上零零星星地长着几片叶子，说它死了，但它还活着，说它活着，但90%已经死掉了。

在神的操控下，当死者的灵魂感应到活着的人因他而遇到困难时，死者的魂灵可能主动上门，在梦中为其解难答疑，使之豁然冰释，而且有的不需要中间的媒介体，或者死者已经担任了上帝的神差。

日报《印刷品报》(IlFoglio)的梵蒂冈记者帕奥罗·罗达里(PaoloRodari)称，事实是他还活着，显然他的观念、想法会被人所感知。

他知道天主就在身边，也知道天主在他的痛苦中生活着，这即是何以他希望祂的协助。当我精神愁苦的时候，惟有你知悉我的路途。首位稳修者圣安当想象出人要通过狭窄的桥，会被推下深渊中。方济各所想的道路也是如此。

如今有人视信仰为可有可无，有人还在为金钱与权力拼搏，有人还在无助与无奈中为生存而活着，有人还以学识渊博自居，笑谈着我们为数不多的基督信徒的人生观。被天主拣选才是人的福分，为永生而活才可谓有生命。

基督如果复活了，因此，他是活着的，这样，谁能将我们与基督分离？谁能令我们不再有他战胜仇恨与死亡的爱？

特别是被埋在废墟下面的那么多职工，我们厂里活着的人和附近仁和村的老百姓合在一起（仁和村300多人，死亡了17个人），都拼命地从废墟堆堆里往外救人，但由于没有大型的起吊设备，我们也只能救出一小部分职工（说到这

我们“非物质的自我”操纵着它的“联络中枢”，就像程序员操纵计算机一样，他最大胆的设想是断言：“非物质的自我”在物质的大脑死后依然活着。

他们只是为了互相妒嫉，为了纵欲和虚饰而活着。酒宴，车马，官位，奴仆，被看作是那么必不可少，以致可以不顾性命、名誉和仁爱之心，但求能满足这种需要，假使不能满足，甚至可以自杀。