你今天还活着，你能下地吃饭呼吸，你外出平安归来……这一切都是奇迹。只是我们已经司空见惯，忘记了祈祷和感恩，惊喜和虔敬。

在帮助成瘾人员戒除的工作中，教宗教导人生是天主的恩赐，[以及邀请我们]以身体作为活着的献祭，圣洁的，为天主所喜悦的（见罗马书12：1），这在Kripa基金会的救助工作模式中得到了特别的确认。

活着为什么？几千年来人们都在追问，然而并没有完美的答案。为此，人们世世代代都在寻找灵魂寄托的地方。“量天尺”能够生存下来，大约也是一些人的灵魂寄托之处吧。

在她的办公室墙壁上挂满了涿州市各学校、养老院、驻军送来的锦旗，但她从不在荣誉中陶醉，一直很低调地生活着。

概言之，这便是我们人类的沙漠：生活着去面对失望，但不是接受它。要抱着十字架上的希望去克服失望。不断地与“失望”作战。这场“战争”便是我们内心的沙漠。假如我们勇敢地与失望作战，基督将在我们身边。

使徒热情从不是对已获得风格的简单重复，而是见证福音为我们现在在这里活着。意识到这一点，所以让我们将我们的时代和文化视为一份礼物。

我们细心观察—下，社会上不少人的—生都在平庸中度过，甚至可说是糊里糊涂地活着，就像今朝有酒今朝醉，得过且过了此生。

然而现在有些基督徒，甚至一些神职人员就如一棵大树，树干已被掏空，树根已经腐烂，树枝上零零星星地长着几片叶子，说它死了，但它还活着，说它活着，但90%已经死掉了。

并且那些“活着存留到主再来的人决不会在已死的人以先”（得前4：14）而是“死于基督内的人先要复活”（得前4：16）。然后这些活着还存留的人再被提到天主台前常同主在一起（得前4：17）。

当亚巴郎要进埃及时，作为外来人他也意识到了会有很多风险，为了应对这些风险，亚巴郎耍起小聪明，使“美人计”，对妻子撒辣依说："我知道你是个貌美的女人；埃及人见了你，必要说：这是他的妻子；他们定要杀我，让你活着