人不同于其它受造物，爱一个人首先要把他/她当人看待，哪些压迫、剥削、欺负、歧视他人的行为都是违反人性的行为，在天主眼中都是犯法的行为（参阅雅2：1-9）。2）爱人如己。

若穷人所受的最严重歧视是缺乏灵性的关怀──而病人是健康上的穷人──我们可不能忘记给予他们天主的亲近、祂的祝福和圣言、圣事的施行，以及在信仰内成长茁壮的机会。

除了担心受歧视之外，其实，对于那些在病痛中煎熬和失去亲人的家庭，更有无法排解自己心中的困惑：“我（和我的家人）为什么也阳了？上主的护佑哪里去了？主为什么没有及时出手制止？”

先知亚毛斯和依撒意亚指出，民族忘记了“寄居的正义”，压迫穷人、歧视外邦人，破坏了盟约伦理（依2:6–8）。流亡成为对民族的警醒：当人拒绝天主的带领，天主便收回土地。

这份文件优点包括：首次从历史和规范角度全面阐述了教会对移民的牧民关怀；确认了移民有权以自己的语言和礼仪获得牧民关怀的原则，因此不得因他们的特殊情况而在牧民方面受到“歧视”；为难民（流离失所者）问题提供了篇幅

如果不是非法的，是一个人还是十万人，政府对他们都不应该做任何的限制、不应该歧视。地下宗教到底是对还是错？是错的就应该坚决打击、依法制裁。

达利人因为宗教和仪式上的纯净污秽概念而被合理的歧视，使他发出先知讯息。信仰是否有意义，与正义是否息息相关。

1965年8月15日，当时身为修士的胡贤德回到镇海老家务农，戴着反革命帽子，受人歧视，遭人监督，就这样度过了十几个年头，但他终生追随基督的信念一直未变。

对於有同性恋倾向的人，教会应尊重他们的尊严，不予以歧视。与此同时，教宗也强调在同性结合与按照天主计划的婚姻生活之间，没有任何相似之处。因此，教会在这方面遭受压力是令人无法接受的。

进德公益绿荫驿站的刘焕春修女正在跑半程马拉松专为艾滋病患者服务的进德公益绿荫驿站的刘焕春修女表示：我参加此次马拉松比赛的目的，意在引起社会各界爱心人士对艾滋患儿的关注，并为长期受病魔摧残和邻人歧视的艾滋患儿筹款