教宗称赞德肋撒修女藉着款待和维护人的生命，总是乐於服事众人；她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。

印度天主教会庆祝献给加尔各答的德肋撒修女的头两座圣堂的落成。这位德肋撒修女在1997年去世，享年87岁，在2003年10月19日被先教宗若望保禄二世册封为真福。

古代的圣经学家如：阿黎雅、阿拉比德、杰式尼等都主张《依撒意亚先知书》四九章十二节所说“息宁”是指中国，因为“息宁”原文是SINIM,尾声IM是希伯来文的双数，主要部分是SIN，那是“秦”的转音，印度和波斯称中国为

执行击杀任务的是毁灭者，而在出12,13雅威自己是执行者。毁灭者是一个超自然的邪恶力量，如使以色列处于三天灾祸中（比较撒下24,16）或击杀亚述王散乃黑黎布的军队（比较列下19,35）。

玛窦福音中就有一个比喻，提到葡萄园的主人在不同时间去城门口找待聘的工人到园里工作。

枢机又说，那位好撒玛黎雅人是我们的榜样，这榜样基于那无私的爱。马拉迪亚戈枢机最后说：哪里有爱德和爱，那里就有天主。

真心诚意关怀他人的举动可以克胜因国籍、社会背景和宗教的差异所造成的种种藩篱，如同福音中『慈善撒玛黎雅人』的比喻所教导我们的那样。」关怀他人的举动也可以克胜在许多国家猖獗的丢弃文化。

在慈悲圣年中更是如此，因为医生好似慈善的撒玛黎雅人，好似耶稣，不会绕开那被丢在路边的人，而是动了怜悯之心，给予照顾和救助。教宗最後特别念医疗人员和陪伴他们的亲人，表示医者亲人支持了医生圣召。

教宗鼓励他们说：「值此恩宠时节，我们大家受邀更深入天主的慈悲奥迹内，效法慈善撒玛黎雅人，为我们世界上的许多伤口敷上天主慈悲的香膏。

上述种种，会让他们沦为‘精神上的会计（应付差事）’而不是‘善良的撒玛黎雅人’。