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走出弥撒圣祭的误区(十四)
2013-07-26

梵二会议强调,组成弥撒的两个部分,即圣道礼仪与圣祭礼仪,彼此严密地结合在一起,形成一个敬礼行动。信友应参加完整的弥撒,尤其在主日及法定庆节。(礼仪56)这完整性即指圣道礼仪不可或缺。

“中国基督教文学”浮出历史地表
2007-09-07

在作者细致地描绘下,我们看到,西方基督教文学的翻译介绍为中国基督教文学的形成提供了有益的借鉴,加之众多教会人士的大力提倡和积极参与、相关组织的成立、作家的培育和出版条件的改善等多方面的因素,使中国基督教文学破土而出

教宗牧灵访问奥地利:维也纳总主教座堂内主持主日弥撒
2007-09-11

上午九点三十分教宗从他下榻的圣座驻奥地利大使馆乘车来到总主教公署,便步行到圣斯德望总主教座堂的圣安德肋小堂,在这里穿上祭衣,便和参与弥撒共祭的奥国全体主教们形成礼仪队伍,慢慢走向圣斯德望总主教座堂。

印度:梵蒂冈官员告诫教会要慎防新的妇女观点
2008-02-26

枢机指出,这种新意识形态认为男女的特性是社会形成,忽视人的天性以及两性的生理差异。它也利用性别为武器,用来对抗由宗教、传统、教育和政治所界定的社会角色。

梵蒂冈:教宗接见罗马教区父母亲、教师及青少年
2008-02-26

你们应该自己决定是否要在心灵上、在智慧上和在生活上接纳真理、良善和美的遗产,这个遗产是经过许多世纪的磨练才形成的,而且以耶稣基督为根基。

天主为什么必须取得人的形体才能拯救世界
2008-12-29

原祖与天主之间形成的不可逾越的鸿沟谁能填平?原祖与天主之间的问题谁能解决?除非有一位既能到天主面前,又能到人中间,既是神又是人的这么一位,才有条件来解决这个问题。耶稣就是这么一位。

教宗圣地朝圣之旅:内波山凭吊梅瑟,为耶路撒冷宗主教区马代巴大学行奠基礼,向伊斯兰教领袖、外交团及大学校长发表演讲
2009-05-10

内波山顶经过千万年的风吹雨打,形成一小块平坦的地方,像个瞭望台一样。从这里向南看,可以远眺圣地和约旦南部,甚至可以看到死海和犹大旷野;向东看,可以看到约旦山谷、犹大山和撒玛黎亚。

天主经注释(十六)
2009-06-23

一般说来,应先有思维;由思想找寻和形成语言。但是诵念圣咏和礼仪中的经文确实是另一种方式:祷文和声音是先于我们,我们的思想应当符合这些经文。因为我们人本身“不知道我们如何祈祷才是”(罗8:26)。

天主经注释(十七)
2009-07-03

它帮助我们形成我们的真正人生,训练我们怀有基督耶稣所怀有的心情(斐2:5)。对我们来说,天主经的解释有两种不同的含义。首先,尽可能正确地听取耶稣在圣神内所传给我们的话语是重要的。

罗马:教宗指出“信仰是根基……”
2010-10-14

……这一在以色列的漫长信仰历程中形成的、归纳为唯一景象的进程,是宗教的真正历史:神的失势。由此而改变了世界,是真天主的结果。