明末清初开始形成的栅栏墓地碑林，其名望虽不及北京城内孔庙碑林，但作为北京地区墓地碑刻集中地之一，以其历史久远，数量众多，艺术风格独具特色而成为北京文人士大夫游吟凭吊之处。

圣若望达玛森：“如果有人想知道面饼如何形成耶稣基督的身体，我会告诉他。天主圣神庇荫神父，如同他庇荫童贞圣母玛利亚。”圣伯纳文都：“天主，当他降临于祭台上时，有如他第一次降临在童贞圣母玛利亚胎中一样。”

从1980年开始，我们的工作主是往回要教堂，存在的教堂到1988年的时候基本都要回来了，当时教堂要回来之后，就由教友们自发地维修，当时虽然开放了，但教区的各种机构还没有形成，当然现有些教产还没有完全落实

第一阶段，以感性着手，着重讲明信天主的好处，培养几位遭受患难得救、临危脱险、化殃为吉德教友发言作证，以活生生的得天主救恩的实例，证实天主为何爱我们，促使学员们心受感动，开始体验到信天主确实好，形成初出萌芽

最后，望复活在时间上延伸，转变形成三日庆典：主的受难，主的圣死以及主的复活，圣奥古斯丁就已经将它作为非常正式的礼仪来举行。

可是，朋友说：“这些都是自然而然的形成结果”。又有朋友说：“这是动、植物固有的本能”。也有朋友说：“将来科学会把这些奥秘解释清楚的。”真是多么轻松的一些结论。

圣教会对圣母越来越恭敬，就是这样形成的。凡是祈求圣母的人不免先问自己是否悔了罪，是否有理由说，这样地做是灵魂上的一件大事？犯过罪的人去祈求圣母，也有原因。即使犯了重罪的人求了圣母也会有反应。

我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。

不可将一个结构的教会与一个爱德的教会相对立，因为在教会内基本结构也有其神恩，神恩也该形成制度，好能贯通一致，继续发扬。如此，圣统与神恩才能一同争先恐後地努力使基督的救赎奥迹和工程临在於世界上。

在这座以1:25微缩建成的圣山上，巍然矗立着一座世界闻名的纪念雕塑——巴西耶稣山救世基督像，注目远方，高山之上的耶稣基督身穿长袍，张开的双臂与巍峨的身躯形成一个巨大的十字，巍然鹤立眼前