鲁迅在《华盖集》中说，中国的尊孔、学儒、读经、复古，是为知道怎样敷衍、偷生、献媚、弄权，然而能够假借大义，窃取美名。反右、大跃进和文革更是让许多人都学会了说谎，而且把谎言上升到爱国的高度。　　

以谦虚和尊重讲事实是张开双臂的桥梁。反之，以刻薄而无礼讲事实好比一记耳光，它只能妨碍对话和相互理解。一个人讲事实的精神也直接影响他看待事物的方式。用语不佳也会导致思想和看法上的问题，会使人走入盲目。

先生说：“皇帝为九五之尊，你看这‘酉’字，不是‘尊’字砍头剁脚了吗？看来当今皇上至尊连命都保不住了！”

例如，在传统中国或华人家庭长大，信仰受到中国信仰文化和儒释道宗教影响，比如，崇拜祖先神灵、崇拜龙，信仰道教、佛教和民间的各个神明（如关圣帝君，海神妈祖，至圣仙师，地母娘娘，广泽尊王，太上老君，正阳真人，

相反地，人们彼此应该在彼此尊重上竞争（参阅罗十二：10）。意见不合，那也是生活中不可避免的一部分，但我们应常记住，我们都是弟兄姊妹，因此要教导他人和自己，不视我们的邻人为敌人，或要消灭的对手。

结果，对于英国而言的应该成为的人就变成了以法国为代表的欧洲其它国家的本能自然的人，而且，误以为只要强调个体解放，只要尊重人，就可以实现现代化。

但人也必须明白，他也仅是天主的肖像，不是天主本尊，虽然天主给予了人特殊的地位，但我们是受造物的事实永远不会改变，若人生出妄念试图与造物主天主相比，那实在是绝对严重的错误。

……因我看你为宝为尊；又因我爱你。为了证明这点，他说：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩……即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上。

如1932年10月25日出版的第28-30期辟有辨诬专号，登载了侮教案情况专题报道，有薛文波撰《关于侮辱回族案》、述尧撰《回教及回教民族在中国宗教上及民族上所占的地位及当局对于回族应有的认识》、尊三撰《

传教士所提出的合儒易佛的策略被居士儒生们看得一清二楚，钟始声说道：阳排佛而阴窃其秕糠，伪尊儒而实乱其道脉。