教会的使命乃在世界中彰显天主的慈悲、良善与宽仁，而不是让天主来委曲求全，适应教会和世界或好或坏的礼仪、法律和传统——诚如他在前面提到的《公教文明》杂志的采访中，一针见血地指出的那样：教会有时把自己关在小事情、封闭在细微的诫律中

相反地，如果它封闭自己，就会陷入自我参照，注定要自我毁灭。那些在圣座工作的人蒙召履行自己的职责，为了教会的益处而为教会服务，他们必须秉持一种执事的态度。

这就是为什麽孤独正在侵袭着老年人、丧偶者、被遗弃的一方、不被理解和倾听的人，封闭在自私、暴力中和为财神做奴的人，躲避战争和迫害的移民与难民，以及深受消费主义和丢弃文化毒害的青年人。

带来惊喜的上主打破陷于瘫痪的封闭状态，使他们恢复能够克胜猜疑、不信任和畏惧的胆识，在这畏惧背后隐藏著‘一向都是如此’。

第三，言语乏味，絮絮叨叨，是因为生活圈子封闭，自我成长不足。有一些女人，婚后就放弃自我成长，放弃朋友来往，把全部的关注都放在丈夫与孩子身上。这样沉重的目光犹如探照灯、显微镜，使家人疲惫。

参与恳谈会庞娅妮表示，通过夫妇恳谈周末我们三点感受，一、我以前在老公面前就是一个女强人，我把自己的心封闭起来了。彼此不知道对方怎么想的，所以感觉自己委屈觉得被冷落。

对待像曹大伯这种身患绝症、又把自己封闭起来的老人，我们探望他时，首先做的就是要和他老人家拉家常，不能摆神父的架子，而是要像看望自己的老人一样去看望他。

后来，通城县道路封闭，县政府取消了各类聚会，这使她感受到了这场疫情的严重性。疫情的发展和防控使得教友们不能进堂参与弥撒和聚会祈祷，这只会让大家心里更加害怕、恐慌，怎么办？

“肉身这个词指的是只有尘世幅度的人性，他自我封闭在一种生命的视野中，随从世俗的本能，将圣神关在门外；圣神则将我们扶起并让我们向天主和他人开放。

“如果不恢复人性上应有的生命尊严，老年就注定要在沮丧中封闭自己，使人人都失去爱。人类和文明的这一挑战要求我们作出努力并请求天主的帮助。我们要祈求圣神的帮助。