他说：“谁若不愿意工作，就不应当吃饭。”（得后3：10）这也如耶稣所说：“你们竭力由窄门而入吧！”（路13：24）最后是圣保禄的奥秘学对后世的贡献是很大的。这就是他的基督身体论。

虽是深受教内人士景仰，并具有宗座遐福之荣誉，他仍保持着惯有的朴素与随和，直到他逝世前，总是与真原堂的神父、修女们一起吃饭，从不开小灶。

这又使我想起最近一个地方的四名修女，有了矛盾，不能同桌吃饭，四人四方，甚至有人说其中两人有仇、不共戴天。这实在令教友跌破眼镜！

由于每个星期天李春美都要在餐馆接待参加完弥撒后来聚餐的教友们，看到他们亲如一家，非常羡慕这群教友如兄弟姊妹间的友情，他们每次从圣堂出来，一起吃饭总是那么开心。

图为蹲着吃饭的神父和保禄团契教友，左一为团契主管司铎周神父一、朝圣十字山2015年8月21日，朝圣的第一天，我们去了眉县跑窝十字山。十字山圣地距西安市约100公里，属宝鸡眉县青化乡。

说起汪主教的圣召，其实从很小就开始萌芽了，大约6岁左右的时候，有一些外国神父来中国学习汉语，汪主教回忆说：这些神父，尤其是有两位加拿大的神父经常到我家去吃饭，陪我开心地玩耍、教我英语，非常亲切，他们的脸上时常挂满了喜乐

张小鸥夫妇在最近几年中有一个雷打不动的习惯：凌晨5点30分起床，赶到天主堂参与6点的弥撒，然后回家吃饭、上班。每周二至周六晚到附近乡村带领圣经学习班。另外还有家庭读经、祈祷。

于是王晓决定留下吃饭。不一会，林机从官衙回来，看来他忙了一夜。王晓从容问道：“近日以来，在忙些什么事？”林机回答说：“蜀郡地区大旱，有关官员上奏朝廷，请求10万石米救灾。皇上下旨按数批准。

接下来再一次和赵永勇吃饭的时候，他当时看到桌上的食品，他说他小时候吃过黄凉粉。黄凉粉！这在四川和重庆是最多的最普遍的食品，而且四川和重庆这两个地方也都长竹子，难道说赵永勇的老家是在四川或者是重庆？

当年，在加里肋亚的西满家里，有个法利赛人请耶稣吃饭，她带着一玉瓶香液，用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，并用口热切地亲了他的脚，以后抹上香液。