在沈斌看来，中国天主教健康传承和发展，“中国化”是方向性问题，是与社会主义社会相适应的路标和航向，也是中国天主教自身生存发展的内在规律和根本要求。

我们不知道依勒内在什么时候从小亚细亚前往昔日称为高卢的法国，但很可能是教会在高卢里昂地区开始发展的时候。公元一七七年，依勒内的名字出现在里昂神职班名册上。

教宗甚至强调举行弥撒圣祭和朝拜圣体之间有着内在的关系，因为弥撒圣祭本身就是教会最隆重的朝拜圣体的行为。教宗引用圣奥斯定的话说：“没有一个人可以吃这个肉，而不先朝拜他”。

所以，与天主教共融并非地方教会外表的某些附加物，而是地方教会内在组成原则之一。为此，那些可敬的东方基督信徒团体所享有的地方教会的条件是有缺陷的。

巴利说：“这活动可以让父母认识到孩子应当培养的内在价值观，还会帮助儿童成为小传教士，发挥天赋，踊跃参与感恩礼仪，宣讲提倡和平、真理与公平的天国喜讯。”

圣人的著作汗牛充栋，所触到的问题包括内在的神修，哲学上的自由意志，以及神学上的恩宠、基督学和教会学等等。

说它是朝圣旅途，因为它需要很多时间来彼此认识，彼此了解对方内在的富裕；说它是冒险，因为它给我提出一个问题：我所信仰的是哪位天主？我的信仰对我的生活有什么影响？面对这样的问题，我必须反省。

内在的精神痛苦，才是人真正的痛苦。我们都知道，一个精神颓丧的人，尽管他是百万富翁生活的也不愉快。而我们的苦修士整年不吃肉，常守斋、守夜、打苦鞭，而他们不但乐在其中，还认为自己是世上最幸福的人。

我们不必权衡要说的话，也不必在内在与外在的自我之间安装多个过滤器。（3）无防御的关系。神父对我们的态度不好时，我们应该尽力了解他，而不是为自己辩护。我能真诚面对自己，因为我知道自己的情况。

他生活于合基督的关系中，这内在的生活，应该从他的司铎行为、智能、人性层面、了解能力、接纳能力、忍受痛苦与分担痛苦能力各方面表现出来。