教宗指出，国际社会仅限于军事介入，而应当做的却是建立制度，确保对公益负起责任的场所。此外，教宗心中仍旧惦念著受迫害的基督徒，因此大声疾呼，要求“各国政府保护少数团体和宗教自由”。

年迈的圣咏作者哀诉的这个进程，如今成了“遗弃、欺骗、渎职和蛮横的场所，这些行为有时都发泄在年长者身上”。“在我们的社会中，这是我们正在完善的是一种可悲的形式。

佛教在中国文化传播过程中，建筑与雕像艺术、包括建筑成为宗教文明的重要组成部分，“天下名山僧占多”，从中也可以说明宗教场所的选择，对宗教的传播也起促进作用。

这天由于前来会晤教宗的朝圣人士特别多，所以教宗分两次和在两个场所接见他们；首先是在圣伯多禄大殿接见来自其它国家的信友，然后在保禄六世大厅接见以讲意大利文为主的朝圣者。　　

同时，学习和借鉴发达国家关于儿童保护的一些做法，已经开始了剥夺监护权和自愿放弃监护权的探讨。一句话，政府必须在儿童需要的情况下无条件地承担监护与养育的责任。　　

他说：「我们为在这地区的教堂和其他宗教场所受到歧视而祈祷。」根据协会的资料，政府重新规划后将拆毁「不必要的」一万二千座教堂。

日圣周四南充市天主堂在本堂主任司铎陈功鳌神父的精心策划下用各种形式来纪念主的晚餐，首先五百余位教友参加了仿效犹太人的逾越节，每位教友自备熟食一份由陈功鳌神父主持礼节，通过犹太人的逾越礼节让教友们了解到旧约中犹太人对天主的敬拜

因此，神父和修女以坚定的信德和虔诚敬主的率先示范作用，引导堂区天主子民更加爱慕天主和敬拜天主。教区要求各堂区在10月7日主日弥撒中动员信德年的启动，鼓励教友们努力践行：一、时常祈祷。

本报讯5月29日，河北省沧州教区任丘市高召天主堂举行了谦恭敬拜圣体大礼。李连贵主教主礼，20位神父共祭，4000余名教友参礼。圣体圣血游行仪式沿用了传统的庆祝方式，在村里的4个街角搭了4个祭台。

我们所恭敬的，是耶稣的这个肉心，由于耶稣的人性已与天主圣言结为一位，所以他的肉心理应受人敬拜。耶稣爱了我们。耶稣仍在爱着我们，圣体圣事便是一个明证。